第67章 五德(第3頁)

 趙軒的本能也就不會再去阻止花開頃刻的崩解了，因為這個時候花開頃刻就顯得可有可無了。

 所以趙軒一直有意的不去過多的開發花開頃刻。

 反而轉向四大基本力，五行體系的開發。

 趙軒之所以不去提升自己的境界，一是趙軒越強，自己的本能就越強。

 現在趙軒對自身的掌控也只是達到三分之一而已。

 這還要得益於，四惡之氣和五德之氣的存在。

 將自己善惡具現成力量之後，他們便可以調控趙軒的一部分善惡本能。

 比如說趙軒不會被毫無來由的道德觀念影響，也不會被毫無由來的厭惡影響自身。

 這就解決了趙軒的一部分自我內耗。

 讓趙軒的狀態變得更加穩定。

 而四惡之氣和五德之氣同樣是一種五行至高之力。

 趙軒掌握的五德之氣只是五德之力的初級階段，五德之氣的權柄沒有達到百分之百。

 或者說對比真正的五德之力，趙軒的五德之氣是真正五德之力的陽面，四惡之氣是五德之力的陰面。

 唯有陰陽合一，才是真正的五德之力。

 何為真正的五德之力，那就是五行之力發揮自己應該發揮的作用，理所當然自然無可匹敵。

 之所以冠以五德之名，是因為五德之氣曾經代表著天命。

 鴻蒙時期，先天神聖不識善惡。

 至天道出世，先天神聖一念成神，一念成魔，使得天道根本難以治世。

 因此天道持五德之力，金德之力斬魔道，火德之力焚魔軀，土德之力葬魔意，水德之力洗魔氣，木德之力轉魔化神。

 這才有了一個純淨的世界讓無數生靈繁衍生息。

 所謂殺生為護道，斬業非斬人，就是五德之力的寫照。

 後來這五德之力就成了天道的禁忌，神魔的禁忌。

 直到人族出世，為了人族的成長，人道才從天道那裡奪取了一部分天道的權柄，讓人族掌控護道。

 天道為了防止人族失去控制，將另一部分轉化為四惡之氣制衡人族。

 這是兩道的鬥爭，讓五德之氣和四惡之氣合一自然十分艱難。

 但是兩個嬰兒的出現卻給了趙軒提供了一條融合之路。

 因為元炁純淨，所以兩個嬰兒能夠影響到趙軒的惡意。

 因此趙軒決定了將四惡之氣化作四道分身，兩兩為夫妻養育一個嬰兒。

 再以五德之化作五道分身，教育兩個嬰兒。

 以兩個嬰兒為中心，進行一場善惡的較量。

 若是五德之氣的化身通過教育讓兩個嬰兒在原生之惡的環境下，保持善念。

 那五德之氣就能降服四惡之氣，成為真正的五德之力。

 這期間趙軒作為裁判，暗中監視兩個嬰兒的成長，不插手。

 至於兩個嬰兒是不是會長歪，趙軒也有考慮。

 他的應身，報身，業身，功身，德身，金身，六個分身的道胎融入了；兩個嬰兒的體內。

 瞭解因果的同時，也封閉了他們的九竅，避免一切後天的東西影響了他們元炁的純淨。

 等到九竅重開的時候，純淨的元炁會清刷掉後天的影響。

 為他們打造一副真正的修行寶體。

 轉瞬間六年過去了。

 東海之邊的一個小漁村裡，只有寥寥數百戶的人家，以捕魚為生。

 兩道矮小的身影正在鬼鬼祟祟的看著捕魚回來的漁民，嘴裡嘟囔著什麼。

 這兩個身影正是當年的那兩個嬰兒成長起來的模樣。

 男童叫做趙承雄，女童叫做晉淑榮。

 晉淑榮正是趙母的名字，算是繼承了前世的名字。

 趙父前世全名叫做趙天雄，但一直使用趙雄的名字，趙軒便在中間加了一個承字，算是隱於繼承趙雄的名字。

 男童和女童都十分可愛，穿著也十分華麗得體，但是從他們口中吐出來的話語卻讓人不堪入耳。