第70章 四象(第3頁)

 畢竟趙軒對九霄的認知就是大氣層的劃分而已。

 實在難以那種玄之又玄的心境。

 甚至就連聖道五心境都是成就，而不是修成。

 成就是一種自然而然的領悟，修成是一種從無到有的修行。

 所以趙軒想要尋求一條路或者找到一種新的心境體系。

 這邊趙軒的本體進入閉關之中，那邊意識分身不斷的反饋著漁村的情況。

 不得不說王陽明等人確實有一些手段。

 莫要說趙天雄他們雖然被惡意侵蝕，但是畢竟還是孩童心性。

 不說修行者的手段如何讓凡俗神往，五家學說中的各種手段就足以讓人嚮往。

 比如儒家可不是自己前世的那種腐儒，現在儒家君子六藝禮樂射御書數，少會一種都讓人笑話。

 不說禮樂書數四藝，僅僅射御兩藝就能玩出花來。

 射不只射箭，投壺就是最簡單的射藝。

 年少正是爭強好勝的年紀，投壺這樣不會產生傷害，又具有趣味性，又能夠產生勝負的運動，十分被孩童喜愛。

 御也不是騎馬駕車，而是總結各種獸類的特性，然後降服為己用。

 前世便有孔門七十二賢之一的公冶長通鳥語的傳說。

 更何況這個玄幻世界。

 試問哪個孩子頂得住一個聽話的寵物。

 墨家更是能夠造出各種機關，機關玩具那個孩子能夠頂得住。

 這樣一來孩子心中王陽明等人的比重越來越高。

 王陽明等人的話慢慢被孩子們記在心中，又回家潛移默化的影響家中的大人。

 理越辯越明，慢慢的整個漁村開始形成了仁義智勇信的價值觀。

 而五德拆分可以劃分出數種品德，忠孝禮義仁智信，溫良恭儉讓。

 五行七星合元辰，十二元辰之所以流傳，便是和天生道德掛鉤，才得到了世人的認可。

 逐漸完整的善的道德觀在整個漁村架構了起來。

 至於四惡貪嗔痴怨，是人心之私，既然是人心之私就難以展於人前。

 除非大環境充滿私慾，有人率先解開了遮羞布，讓自己的惡赤裸裸的展現在人前。

 然後表現出因為惡，自己獲得巨大的利益。

 但是四惡分身慢了一步，只想著私慾，沒有讓惡的道德觀成為主流。

 因為惡的道德觀成為主流，他們就難以從其他人手中獲得利益了。

 這也是為何惡難以成為主流，有私慾的人將私慾的思想傳播出去，便會破壞自己的利益。

 趙軒突然發現自己好像有點不公平了，漁村實在太小了，小到所產生的利益，只能勉強滿足四惡分身兩家。

 這樣四惡分身因為自己的私慾，永遠不會讓第二個人去分潤自己的利益。

 那麼它們的理念就不會傳播出去，他們的勢力只能侷限在兩家之間。

 得道者多助，失道者寡助。

 反過來多助者得道，寡助者失道。

 現在四惡分身唯一能夠逆風翻盤的機會就是融入集體之中，將漁村發展起來。

 雖然說倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

 但是還有飽暖思淫慾，飢寒起盜心的說法。

 王陽明他們沒來的時候，漁村的情況雖然算不上飢寒交迫，但是確實已經起了盜心。

 只是還沒有具體實行，然後王陽明就來了，王陽明為大家帶來了希望，讓眾人的盜心沉寂了下來。

 如此四惡分身要想翻盤，就要讓村民們沒有生活的威脅，甚至十分富足。

 如此富足的環境會讓人失去進取之心，然後生出酒色財氣的私慾。

 從而彼此互相奪取財富，這樣也就產生了仇恨，怨恨，嫉妒，憤怒等等負面情緒。

 之後暗中挑起村民們的爭鬥，讓村民們死在為了私慾的戰鬥中。

 從而激發出更大的仇恨，讓村民們即便醒悟之後，也因為仇恨不得不繼續殺戮。

 畢竟你若是宣揚孝悌，忠義，你就要為你的父母兄弟姐妹，妻子好友報仇。

 趙軒的意識分身靜靜的觀察著，結果四惡分身確實開始暗中幫忙，讓出海捕魚的村民每每都有大收穫。

 慢慢的整個漁村開始富足起來。