第75章 壽運奧妙(第2頁)

 以氣運參悟術法神通，神通符籙和術法是可以傳承的，雖然使用後會迴歸天道，但是人道也得到了好處，所以利用率要比煉化氣運高的多。

 至於燃燒氣運對敵，相當於氣運回歸大道，之後被重新分配，天道作為治世之道坐享其成，喜愛的很，所以不僅讓人道放權，自己還推波助瀾，使其能夠發揮遠超自身的威力。

 一萬點就能發揮出一次人皇位層次的攻擊或者抵擋一次人皇位層次的進攻，可以說是威力巨大。

 但是這樣直接的資敵行為，人道是會秋後算賬。

 若是對抗異道所屬還好，對抗同樣的人道所屬，那就基本上等著倒黴吧。

 不僅燃燒氣運的人會受到嚴懲，逼得其燃燒氣運的人更會受到嚴懲。

 同道所屬之人戰鬥也罷，殺戮也罷，相當於民事糾紛，只要不太過分，民不告官不究。

 但是涉及到燃燒氣運，相當於動了槍，政府必然會插手的。

 所有人族聖境以上可以燃燒氣運的修行者之間，鬥爭都有一條底線。

 畢竟逼急了，別人燃燒了氣運攻擊，不說你能不能扛得住，躲得過，事後人道追查你也承受不住。

 同樣一次燃燒一萬份的氣運，也是人道能承受的底線。

 無量聖體道行無量，壽元無量，神通無量，其實就涉及到氣運。

 這種無量的前提就是恆定了九千份的氣運。

 分別以武運，壽運，德運的方式顯化。

 武運代表力量，壽運代表壽元，德運代表信仰。

 而這三運和整個人族的氣運長河相連，隨時得到補充。

 武運能夠轉化為道行，壽運能夠轉化為壽元，德運能夠轉化為信仰。

 之所以分化成三運，還涉及到一個利用率的問題。

 氣運中包涵著無盡的理與法，分化成三運，這樣就不會出現不管缺不缺，一股腦填滿的問題。

 比如無量神通可以以任何力量進行發動，信仰之力也包含其中。

 而發動神通所消耗的理與法，要比使用道行消耗的理與法少的多。

 這樣無量聖體就可以以神通作為主要的對敵手段，以信仰之力激發。

 人族氣運只需要補充神通所需要的理與法和信仰之力即可，這就相當於打仗，槍彈夾子彈和食物，

 沒有了子彈的槍就相當於燒火棍，你子彈用完了，我只需要給你補償子彈就行，不需要給你一輛新的裝滿子彈的槍，也不需要給你準備一個裝滿子彈的彈夾，

 德運就是子彈，武運就是彈夾加上子彈，武運相當於食物，氣運就是子彈加上彈夾加上食物。

 你缺什麼給你補充什麼，要比不管你缺不缺一股腦的補充，要節省的多。

 至於說神境之上就可以長生，恆定壽運豈不是沒有用處。

 那是對壽運的誤解。

 凡境九品圓滿六百壽數，宗師九品圓滿一千二百壽數，大宗師九品圓滿一千八百壽數，神境九品圓滿兩千四百壽數，每凝聚一朵三寶金花增一甲子壽數。

 並不是神境不會衰老死亡，而是神境可以通過信仰之力煉化氣運補充壽數。

 煉化氣運補充壽數，只會消耗氣運中一小部分關於壽數的理與法，其他的會迴歸人族氣運，所以利用率還是很高的。

 壽數和壽元又不同，壽數是天定你最多能活多久，壽數耗盡無疾而終，壽終正寢。

 壽元是你還能活多少年，是壽數減去已經消耗的壽元、

 壽數是河，壽元就是河裡的水，沒水了河就幹了，也就失去了意義。

 沒有河，水沒地方存放，也沒有意義。

 境界突破增加的是壽數，而非壽元。

 凡境，宗師境，大宗師境，神境，凝練三寶金花，增加都是壽數。

 要想將壽數轉化為壽元，你還要補充三寶。

 比如大宗師圓滿壽數一千八百，期間若是重傷，你的壽元就會消耗加快，根本活不足壽數。

 這樣你就會變成鬼，在幽冥界活足剩下的壽數，而且剩下的壽數還會增加十倍，才能輪迴轉世。

 這中間又涉及到地道制衡人道權柄的事，暫且不論。