第98章 五行至高之力融合

 至於生死法則，其中蘊含的造化法則雖然多，但是乃是各種法則融合而成，任何一道元初法則的佔比都不超過三成，所以不存在生死之神，也不存在生死之主，更不存在生死之上。

 或者說是任何一個掌握造化法則五成元初法則的先天神聖，都可以稱為生死之神。

 任何一個掌握造化法則七成成元初法則的先天神聖，都可以稱為生死之主。

 任何一個掌握造化法則元初法則的先天神聖，都可以稱為生死之上。

 如果所有先天神聖都能稱為生死之神，那麼生死之神這個名號也就沒有任何先天神聖會在意。

 更不會稱自己是生死之神，因為如此稱呼比沒有任何名號還要丟人。

 這就和炎黃子孫一樣，所有華人都是炎黃子孫，彼此介紹的時候沒人會說自己炎黃子孫的身份。

 但是當華夏強大的時候，和其他種族的人介紹自己，炎黃子孫就是一個響亮的名頭。

 說白了就是法則之主，法則之上的名頭對自己創造的種族和後天種族來說太高大上了，告訴他們他們都理解不了。

 索性就以掌控他們最恐懼的生死之事的生死之神的名頭，去讓他們信服。

 但是在先天神聖自己的群體裡面，生死之神，甚至生死之主，生死之上都不是一個響亮的名頭。

 趙軒既然要凝聚造化道果，雖然是用來過渡的，但是也不甘心事倍功半。

 要凝聚就要凝聚最好的。

 所以趙軒才要凝聚兩儀造化道果，畢竟造化法則之下的五道元初法則，只有兩儀造化法則無主。

 所謂兩儀造化規則就是造化兩分，分出純粹的造化之力和純粹的毀滅之力。

 反之純粹的造化之力和純粹的毀滅之力，融合之後就是兩儀造化規則的種子。

 這事情趙軒熟練啊，趙軒提升神通的手段就是以五行相生生出造化之氣，和以五行相剋生出毀滅之氣。

 然後趙軒發現自己要凝聚兩儀造化規則的種子還是要集齊五行至高之力。

 畢竟要凝聚出來最純粹的造化之力和最純粹的毀滅之力，就要要用最高層次的五行之力相生相剋。

 雖然單一的五行至高之力相生相剋形成的造化之力和毀滅之力也足夠純粹。

 但是哪有五種單一屬性融合形成更高層次的五行之力，然後以此相生相剋形成的造化之力和毀滅之力純粹。

 二十五種五行至高之力即分為金木水火土外五行，也分為生死真幻空內五行。

 所謂的外五行就是形態上就能分辨的五行，比如火焰，水流，金屬，樹木，塵土。

 而內五行則是具備五行的屬性，但是形態上取難以分辨的五行。

 比如酸甜苦辣鹹，心肝脾肺腎，血肉筋骨髓，等等都是內五行。

 二十五種五行至高之力分別是生之火行之力涅盤之力，死之火行焚星之力，幻之火行終結之力，真之火行大日之力，空之火行業火之力。

 生之水行忘川之力，死之水行福德之力，幻之水行幻真之力，真之水行太陰之力，空之水行秩序之力。