第103章 真名和地道憂慮(第2頁)

 有名才能有望，有望才能聚運。

 人族天生就被長輩賦了名，入戶籍就是得到了認可，所以天生就能能聚氣運。

 但是悟道茶樹和源血神樹只是他們物種的稱呼，也就是小族的真名。

 所以悟道茶樹和源血神樹自己聚不了運，他們的運是天道賦予妖族，妖族分配給靈族，靈族再分配給悟道茶樹和源血神樹這個小族。

 然後這個小族按照按照等級分配給個體。

 但是他們沒有自己的真名，聚攏不了氣運，這些氣運只能不斷流逝。

 所有就便宜了收養他們的蛇蔓。

 有了真名之後，他們就可以自己聚運，也能以真名鎮壓氣運，而且身為先天神物，本身就能夠鎮壓自己的氣運。

 到時候悟道茶樹和源血神樹就可以利用氣運，加速自己的修行了。

 真名這東西人族可以賦予，治世的三道也可以賦予，先天神聖作為曾經的治世者也可以賦予，而這些賦予真名的權柄又都來自於大道。

 先天神聖最初的真名就是大道賦予，但是先天神聖發現自己不僅能夠凝聚新的真名，真名也是有等級，還能轉嫁，掠奪。

 比如燭九陰，大道賦予其的真名就是燭龍，燭龍發現這個真名聚攏的氣運是龍之法則光之法則的氣運，所以以光之法則蛻變為太陰太陽法則，凝聚新的真名陰陽之神，後來真名提升為陰陽之主。

 日月輪轉，陰陽更替又蘊含著時間法則的偉力，所以燭龍凝聚了新的真名時間之神可以凝聚時間法則的氣運，之後時間之神提升為現在之主。

 而等到天道治世，燭九陰現在之主的真名被天道搶奪。

 太陽星河太陰星又被天道和地道掌控，燭九陰才凝聚了燭九陰這個真名，九陰就是極陰，極陰生陽，極陽生陰，用來鎮壓陰陽法則的氣運。

 趙軒在賜予源血神樹真名的時候，說借自己的好友的真名給源血神樹。

 真武其實就是玄武的真名之一。

 真武，玄武，玄冥，冬神，四象之神都是玄武的真名。

 之所以先天神聖有那麼多的真名，是因為每一個真名只能鎮壓一道法則，為了掌控更多的法則，先天神聖都有很多的真名。

 現在先天神聖被趕到道墟之地遁隱，一些真名就沒有用了。

 比如玄武的真武之名，本身就是為了鎮壓有關戰鬥的法則凝聚的，先天都只剩下真靈了，根本沒有戰鬥。

 因此象身附身趙軒之後，直接聯繫了玄武的真靈，借了真武的真名給源血神樹。

 人族常常有名字太大壓不住的說法，其實就是自己凝聚的真名和一些先天神聖的真名重複了，所以就有因果產生。

 如果是這個人剛好是先天神聖自己的真靈投下來的真靈之力凝聚的還好，不僅沒事還能夠幫助其鎮壓氣運。

 若是友方真靈之力凝聚，也還好。

 但是要是三道掌控的真靈，真靈之力投影，絕對會讓他們知道什麼叫做德不配位。

 真靈還有一個名字叫做位，就是人皇位的位。

 人皇二字也是真名，和法則之主，法則之上的性質是一樣的。

 因此人皇即便陷入沉睡，什麼都沒做，每年也都會分配大量氣運。

 這也是人族修行者基本上都會在踏入修行之後取道號，法號，或者稱號的原因。

 為了避諱，人族原來的真名往往等級很低，需要更強大的真名來鎮壓自身的氣運。

 沒有那個人皇還叫狗蛋，二驢子的。

 至於聽之任之，那也不行，甚至有的時候後果更嚴重。

 德不配位，不僅有低德配高位，還有高德配低位。

 低德配高位是能力不夠，會引來反噬。

 而高德配低位是提升了標準，會擋了後來者的路。

 人族任何事情都講究師出有名，已有之事後必再有，已行之事後必再行，師出有名既以已有之事和已行之事作為參考。

 今日你敢以人皇叫做狗蛋，以後就有人敢以此為例，將狗蛋這個名字強加給人皇。

 這就是高德配了低位的後果。

 所以悟道茶樹和源血神樹沒有靈化出形體的時候，你可以直接以種族之名稱呼，但是靈化出形體，再以種族之名稱呼就不合適了。