第123章 西遊開始(第2頁)

 斬屍斬的就是法身，畢竟本尊有血有肉如何和靈寶結合，所以還是法身入靈寶，以靈寶為體成就出來的。

 這樣本尊沒有法則衝突，就可以修行第二種法則，凝聚第二道法身。

 需要的時候分身迴歸，本尊就同時擁有數種法則。

 三道法身規則相輔相成，就是道身。

 可以說法身是大羅金仙成就準聖的必經之路。

 孫悟空的鬥戰聖體就是一種十分強大的法身。

 所以趙軒對孫悟空跳出龜山之後，展現出近乎準聖的戰鬥力的時候，那些以為能夠高高在上，掌控眾生命運的眾神，會是什麼樣的臉色、

 五百年的時間須臾而過，趙軒在龜山上等到了一位騎著白馬而來的得道高僧。

 趙軒一直沒有對唐玄奘出手，因為沒有意義。

 唐玄奘是不斷輪迴之身，其自身的血脈在第一次輪迴之後，就被換去了。

 九世輪迴不過是去除靈魂中的兇性，聚集佛性而已。

 單獨的唐玄奘根本沒有什麼玄妙，但是一旦湊齊西遊五人組就有了無上玄妙。

 唐玄奘在原著之中被稱為木母。

 五行本無高下，但是在西遊中唐玄奘卻稱唐玄奘為木母，便有了木母演五行的意思。

 天道貴生，以主生之木壓制其他四行也有應有之意。

 天道是秩序之力的結合體，最簡單的秩序就是將萬物劃分三六九等，劃分出各個階級，以上層階級駕馭下層階級。

 最簡單但是有效啊，天道可以藉此提升自己的秩序之力。

 但趙軒很像知道天道如何藉助西遊，以木行壓四行。

 趙軒分了一縷分神附在唐玄奘的身上，還發生了一件有趣的事情。

 這麼多年孫悟空一直在入定之中，孫悟空的辟穀神通已經成了本能，根本不會有任何的飢渴之感，所以佛門就是想喂孫悟空銅丸鐵汁也不行。

 入定之時，五百年光陰也不過一念而已，加上當時孫悟空也不是那個不知天高地厚的猴子，當年大鬧天宮也不過是一時間被力量矇蔽了心智，被鎮壓之後就清醒了。

 認識到自己的不足，同時也為了消化暴漲的力量，所以孫悟空被鎮壓在龜山之下沒有任何的不滿。

 而且玄門也想給佛門加加難度，九字真言符籙乃是太清聖人的伴生靈寶太清符符籙所化，乃是極品先天靈寶，也是人教掌教信物。

 加上孫悟空這麼多年都在閉關，佛門根本沒有時間和其溝通。

 想要進入龜山和孫悟空商討，也被九字真言符籙阻擋。

 所以唐玄奘來之後，孫悟空根本就沒有加入西遊的打算。

 等到唐玄奘渡過了龜山，九字真言符籙才飛回天庭。

 觀音以鏡花水月矇蔽了唐玄奘，讓唐玄奘繞了一圈，又回到了龜山下鎮壓孫悟空的地方。

 觀音才進入了孫悟空的閉關之所。

 玄門可不是佛門那樣要收服孫悟空，要先打掉孫悟空的傲氣，只留下小半截身子留在外面。

 玄門無所不包，無所不容，凡修行者皆屬玄門。

 玄門雖是太清聖人為首，其實是道祖所立。

 只是道祖合道，作為大弟子的太清聖人就成了玄門掌教。

 太清聖人慾要走教化眾生之道，在玄門的基礎上將其改造為道門，但是也引發了西方教的不滿。

 畢竟玄門是道祖所立，西方教二聖也曾備受道祖傳道之恩，所以西方教分屬玄門也是應有之意。

 但是太清為了三清保持基調，所以將玄門也好道門也好都當成東方之物，所以才有了西方教叛玄為佛。

 當然這個叛玄為佛是東方的說法，西方的說法是叛道不叛玄。

 意思就是西方教不會聽從道門的指令，但是還是玄門中人。

 相當於另一個版本的聽宣不聽調。

 加上太清聖人的化胡為佛，佛門的掌教也是太清的三尸分身，如來教化一樣是玄門教化。

 所以天庭根本不會折辱孫悟空，龜山之中有一個洞府，供孫悟空棲身，只要不離開龜山即可。

 觀音進入洞府之後，就看到了入定之中的孫悟空。

 當然首先入眼的是密密麻麻的陣法，這些密密麻麻的陣法和龜山的氣息連接到一起。