第340章 殺牲媚神(第2頁)

 張歸元身後，跟著北海相拓跋根和北海尉鮮于丹，這三位是北海的三公，權力核心的核心。

 拓跋根紅光滿面，精神矍鑠，拄著一根龍頭柺杖，頗有威嚴，山河社稷法陣前，不少老朋友認出了這位拓跋單于曾經的帝師，無不稱讚其老驥伏櫪，志在千里。

 鮮于丹身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，一頭白髮隨風飄揚，氣度自若，風采逼人，在人群中月脫星塵，鶴立雞群，自有一股不同於常人的氣度。

 這位長白山中的賣參小販，已經徹底蛻變成一位運籌帷幄，決勝千里的戰略家。

 三公之後跟著文武群臣，足有數百人，每人都身穿玄色長袍，眾星捧月般跟在張歸元身後，緊緊地簇擁著他。張歸元的出現，徹底引爆了現場的氣氛，幽州豪族出現時虎視眈眈，愁雲慘淡的氣氛一掃而空。

 他對著人群招了招手，人群立刻爆發出驚天動地的歡呼聲，聽到百姓們聲嘶力竭的吶喊聲，幽州豪族們臉色鐵青，面色陰沉如水。

 張歸元走到高臺之聲，帶著文武百官接受百姓的祝賀，足足有十幾分鍾，張歸元轉頭對潘泰亞點了點頭。

 潘泰亞走道高臺中央，示意大家噤聲，隨後對著山河社稷法陣說道：

 “進行封禪大典第一項，殺牲媚神。”

 眾人一陣歡呼，殺牲畜媚神是各種祭祀中最常見的現象，通常是殺牛，牛對於農耕文明來說擁有重要的圖騰意義，五畜之中，牛的地位最高，殺牛媚神體現出對於天地的尊重。

 上古之時，封禪之禮常和狩獵一起舉辦，狩獵而得的獵物是祭祀天地的祭品。

 秦漢之後，封禪之禮和狩獵活動分離開了，殺牲媚神這項活動一直保留了下來。

 等士兵們將‘牲畜’推出來，百姓們頓時發出一陣驚呼之聲，連在山河社稷法陣前觀看直播的世家大族和百姓們都傻了眼。

 北海竟然用活人殺牲媚神！

 上古之時，野蠻無比，常用敵對部落的戰俘殺牲媚神，這是最莊重也是最野蠻的儀式，畢竟牛的象徵意義遠沒有人的象徵意義大。