第98章 《薄落律》(第3頁)

羌人歷史上還從來沒有出現過一個統一所有種落的人物，這一點從他們的英雄傳說中就可以看出來——那位叫柯木智的英雄人物最主要的本事是治病救人。

而對於連統一文字都沒有形成的原始部落們來說，成文法屬於是超綱的內容。

但巧的是，這剛好就是徐嘉樹的專業範疇。

不就是《九章律》嗎

在中都官曹上班這麼久的時間，這玩意他可是熟得很。

一旁被迫織布的呂玲綺皺著眉頭問道：“徐子茂在和這些羌人說什麼呢”

劉營側耳聽了一會，告訴她，“好像是在說他們首領的壞話”

三女之中，呂玲綺總是擺著一張臭臉，蔡琰閒暇的時候喜歡撫琴寫字，所以來換布料的羌人老人家都喜歡和劉營聊天，因此，她的羌語進步速度很快。

“哼！”，呂大小姐惡狠狠地道：“他還有閒心說別人壞話呢，自己也不是什麼好東西！”

越說越氣，怎麼就莫名其妙地打不過徐子茂呢.

現在被帶到這個鳥不拉屎的地方就算了，他竟敢讓呂家虎女織布

以後要是被她抓到了機會，定要逼徐子茂去掏糞，方可一雪心頭之恨！

等到羌人們都各回各家，徐嘉樹找來了一塊牌子，動手刻字。

所刻的內容不是別的，正是蕭何所著《九章律》和叔孫通所著的《傍章律》——的簡化版本。

兩漢律法雖然有“約法三章”這麼個簡潔的起點，發展到如今卻無比臃腫和繁雜。

想了想，他先把《越宮律》和《朝賀律》這種用不上的東西去掉，再去掉民事律法中大量不合時宜或者過於嚴峻的條款。

就這麼刪繁就簡，依然還是寫了滿滿幾張板子。

隔天，這些板子就豎在院門前，引得眾人圍觀了一陣。

“子茂這律法改的不賴”，甘寧銳評道，“比先漢文帝要強。”

漢文帝劉恆雖然以寬仁聞名，但廢除肉刑這件事上，可謂好心辦壞事，反而被稱為“殺人惡政”——黥刑（在臉上刺字塗）改為剃掉頭髮，束頸服刑四年；劓刑（割掉鼻子）改為打板子三百下；刖刑（砍腳）改為打板子五百下。

最少三百下板子什麼概念

這麼說吧，不出錢買通關係的情況下，你讓呂布來挨這頓打，也未必受得了。

所以《漢書》有云：初，文帝除肉刑，外有輕刑之名，內實殺人。

徐嘉樹則是實實在在地把刑罰減輕到一個可以接受的水平，代之以罰款或者勞役——這些都是為了之後對薄落谷其他種落的行動做好鋪墊，在不激化矛盾的情況下籌措到充足的軍費和勞動力。

同時對於罪大惡極的行為，依然保留死刑，以此懲治少數自絕於人民的大豪。

“是不錯”，桓階也點點頭，“就是這些人看不懂，寫了也白寫.”

“這些不重要，等實行下去，他們自然知道怎麼回事了”，徐嘉樹信心滿滿，“正要以此法移風易俗！”

只是這樣一來，他這個小徐郎官除了形象大使、語文老師之外，還要再兼任一下法官。

嘶——

沒想到自己居然比桓階還慘，徐嘉樹表示不能接受，還是得趕緊把學校辦起來，不然做事情只會越來越束手束腳。

劉營卻奇道：“徐子茂，法家也可以移風易俗嗎”

老劉家對於治國是有自己的一套家學的，漢宣帝劉詢就有一段很著名的“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！”的論斷。

總得來說，外儒內法，法家雖然實際上運行著整個國家機器，卻並不擺上檯面，外表看起來仍然是以溫情脈脈的儒家教化為主。

“以天下奉一人，則法家為殘民之術”，徐嘉樹自信答道：“若能懲惡揚善，法家為何不能移風易俗”

不久，學校初步落成。

第一堂課上，徐嘉樹拿起板子，滿臉笑容。

“給各位同學介紹一下，這是我們的教材，其名喚作《薄落律》。”