第1章 兩地牽掛(五十七)(第2頁)
尹明山若有所思地說:“老兄,你覺得為什麼這個小韓給你高貴典雅的印象呢?”唐漢生想了想,也沒想明白,就搖搖頭說:“想不明白。你說呢?”尹明山解釋說:“我覺得一個人的氣質為什麼會高貴典雅呢?又抑或是俗不可耐呢?主要在於她(或他)是不是在乎名利:凡是不在乎名利的,就顯得氣質高貴典雅;凡是很在乎名利的,就顯得庸俗不堪。我理解的不一定對,請老兄指教。”唐漢生仔細想了想,覺得他說的不錯:“老弟你說的很經典,我可是總結不出來這些。這是認知的水平達不到的問題。”他也感覺到,尹明山的認知水平比他高。尹明山接著說:“為什麼小韓氣質高貴典雅呢?就是因為她把名利看的太淡了;為什麼咱們這些人俗不可耐呢?就是因為咱們把名利看得太重了,看什麼都要用名利去衡量一下,這樣就顯得太俗了。”唐漢生不住地點頭說:“不錯,是這樣。你看小韓那麼淡泊名利,氣質自然就高貴典雅了。”尹明山自嘲說:“哈哈,今天我也討論了一個高雅的問題,現在想想,自己平時就是個俗不可耐的人,自己也不覺得,認識不到別人的高雅。今天突然就感覺到了自己的俗和別人的雅,不能不承認,這是今天受了小韓這個小姑娘的影響。她年紀那麼小,氣質就那麼高貴,讓我自愧不如。我明顯感覺到,如果我是她,決不可能像她那樣超脫。唉,可見高貴的氣質是天生的。哈哈。”唐漢生笑著說:“我跟老弟你比,又差了一大截,你不說,我永遠也認識不到這個高雅與低俗的問題。經你這麼一說,我也不自覺就受到了小韓姑娘的影響,感覺人有時候也應該超脫一些,不能總是這麼俗不可耐。”他倆感到奇怪的是,本來他們兩個完全的俗人突然就像開了竅一樣意識到了自己的俗,這是因為看到了像文秀這樣的真正的高雅,不自覺受到了心靈的震撼。自此,他們的內心發生了變化,開始了心靈的轉化,這是他們始料未及的。
太多的人並非大奸大惡之人,都是在小善小惡之間徘徊,其軸心便是個人的基本生活需求。 滿足了這些基本需求,就去做善事,去幫助別人滿足這些基本需求,這就是善的開始,或者是小善。滿足了這些需求,仍然不滿足,仍要滿足更大的慾望,只要不去損害別人的利益,這便無可厚非,這不是惡。在滿足自己的基本需求的過程中,有時候不得已,為了維持自己的基本生存,只好去損害一些別人的利益,這還不能算是惡。滿足了基本需求之後,仍然要滿足更大的慾望,為了滿足這更大的慾望,不惜損害別人的利益,這便是惡。不擇手段、為所欲為地去損害別人的利益,這便是大惡。肯將自己滿足基本生活需求的東西送給那些需要的人,這就是大善了。
許多時候,善惡也只是一閃念之間。善念、惡念其實人們都會有,人類在進化,就是善念越來越多,惡念越來越少。人們被善念所感,會向善;被惡念所感,會向惡。也有相反的情況:別人的善使其向惡;別人的惡使其向善。行善多坦蕩;行惡多忐忑。行善是一件快樂的事;行惡是一件恐懼的事。
其實尹明山和唐漢生也是普通人,他們也是徘徊在小善小惡之間,內心的善惡信念還是有的,只是經常在慾念與信念之間搖擺而已。這唐漢生小惡之事做的多一些,內心也是有所不安的。他這天與尹明山的談話之中,不自覺地就為韓文秀的善念所感,內心也起了向善唸的變化,從此小惡之事便做的少多了,做小善之事越來越多了。韓文秀的形象在他的心目中也高大起來。
尹明山和唐漢生說起韓文秀,都自愧不如,為她的善念所感動,欽佩和仰視她的高潔行為。
他們說到文秀的個人問題,從小裡說,文秀會是一個溫柔賢惠、安分顧家的賢妻良母;往大里說,她會在許多事上做的更好,也許成就不可限量。總之,誰娶了她,是幸運的,會很幸福的。