第1章 兩地牽掛（五十七）(第2頁)

 尹明山若有所思地說：“老兄，你覺得為什麼這個小韓給你高貴典雅的印象呢？”唐漢生想了想，也沒想明白，就搖搖頭說：“想不明白。你說呢？”尹明山解釋說：“我覺得一個人的氣質為什麼會高貴典雅呢？又抑或是俗不可耐呢？主要在於她(或他)是不是在乎名利：凡是不在乎名利的，就顯得氣質高貴典雅；凡是很在乎名利的，就顯得庸俗不堪。我理解的不一定對，請老兄指教。”唐漢生仔細想了想，覺得他說的不錯：“老弟你說的很經典，我可是總結不出來這些。這是認知的水平達不到的問題。”他也感覺到，尹明山的認知水平比他高。尹明山接著說：“為什麼小韓氣質高貴典雅呢？就是因為她把名利看的太淡了；為什麼咱們這些人俗不可耐呢？就是因為咱們把名利看得太重了，看什麼都要用名利去衡量一下，這樣就顯得太俗了。”唐漢生不住地點頭說：“不錯，是這樣。你看小韓那麼淡泊名利，氣質自然就高貴典雅了。”尹明山自嘲說：“哈哈，今天我也討論了一個高雅的問題，現在想想，自己平時就是個俗不可耐的人，自己也不覺得，認識不到別人的高雅。今天突然就感覺到了自己的俗和別人的雅，不能不承認，這是今天受了小韓這個小姑娘的影響。她年紀那麼小，氣質就那麼高貴，讓我自愧不如。我明顯感覺到，如果我是她，決不可能像她那樣超脫。唉，可見高貴的氣質是天生的。哈哈。”唐漢生笑著說：“我跟老弟你比，又差了一大截，你不說，我永遠也認識不到這個高雅與低俗的問題。經你這麼一說，我也不自覺就受到了小韓姑娘的影響，感覺人有時候也應該超脫一些，不能總是這麼俗不可耐。”他倆感到奇怪的是，本來他們兩個完全的俗人突然就像開了竅一樣意識到了自己的俗，這是因為看到了像文秀這樣的真正的高雅，不自覺受到了心靈的震撼。自此，他們的內心發生了變化，開始了心靈的轉化，這是他們始料未及的。

 太多的人並非大奸大惡之人，都是在小善小惡之間徘徊，其軸心便是個人的基本生活需求。 滿足了這些基本需求，就去做善事，去幫助別人滿足這些基本需求，這就是善的開始，或者是小善。滿足了這些需求，仍然不滿足，仍要滿足更大的慾望，只要不去損害別人的利益，這便無可厚非，這不是惡。在滿足自己的基本需求的過程中，有時候不得已，為了維持自己的基本生存，只好去損害一些別人的利益，這還不能算是惡。滿足了基本需求之後，仍然要滿足更大的慾望，為了滿足這更大的慾望，不惜損害別人的利益，這便是惡。不擇手段、為所欲為地去損害別人的利益，這便是大惡。肯將自己滿足基本生活需求的東西送給那些需要的人，這就是大善了。

 許多時候，善惡也只是一閃念之間。善念、惡念其實人們都會有，人類在進化，就是善念越來越多，惡念越來越少。人們被善念所感，會向善；被惡念所感，會向惡。也有相反的情況：別人的善使其向惡；別人的惡使其向善。行善多坦蕩；行惡多忐忑。行善是一件快樂的事；行惡是一件恐懼的事。

 其實尹明山和唐漢生也是普通人，他們也是徘徊在小善小惡之間，內心的善惡信念還是有的，只是經常在慾念與信念之間搖擺而已。這唐漢生小惡之事做的多一些，內心也是有所不安的。他這天與尹明山的談話之中，不自覺地就為韓文秀的善念所感，內心也起了向善唸的變化，從此小惡之事便做的少多了，做小善之事越來越多了。韓文秀的形象在他的心目中也高大起來。

 尹明山和唐漢生說起韓文秀，都自愧不如，為她的善念所感動，欽佩和仰視她的高潔行為。

 他們說到文秀的個人問題，從小裡說，文秀會是一個溫柔賢惠、安分顧家的賢妻良母；往大里說，她會在許多事上做的更好，也許成就不可限量。總之，誰娶了她，是幸運的，會很幸福的。