第78章 邊關陷入多事之秋(第3頁)

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 天寶十年（731年）八月，安祿山調動范陽、朔方、河東三鎮六萬大軍，以奚族部落兩千騎兵為先鋒，兵分三路進討契丹。

 唐軍抵達距營州一千餘里的土護真水時（今內蒙古老哈河，赤峰、通遼一帶），大雨傾盆而下。安祿山率軍冒雨晝夜兼行三百餘里，直插契丹王庭，契丹軍民大驚失色。

 因久雨不停，弓弦受潮無法使用。大將何思德勸說安祿山停軍休整，不出三天契丹自降。

 本來挺好的一條建議，安祿山卻認為他擾亂軍心，準備將他處死，何思德懇求陣前效命，得到安祿山同意。

 悲催的是何思德長的與安祿山實在太像了，契丹人爭搶著發起進攻，殺死了他。以為已經除掉了時常禍患他們的罪魁禍首，個個勇氣倍增。

 打頭陣的奚族人調轉陣形，與契丹合兵一處夾擊唐軍。疲憊不堪的唐軍徹底失控，在瓢潑大雨下四散潰逃，紛紛倒在契丹人的刀鋒之下，死傷無數。

 激戰中，一支流矢射中安祿山馬鞍，他扔掉了彰顯身份的頭盔，丟棄了靴子，與麾下二十多名騎兵狼狽逃出重圍。

 回到師州（今遼寧朝陽境），立刻歸罪於前來參戰的突厥左賢王哥解與河東兵馬使魚承仙，將兩人斬首示眾。

 平盧兵馬使史思明逃入山谷躲了二十多天，與收攏到的七百多名散卒返回營州。平盧守將史定方率兩千精銳前出迎救安祿山，契丹追兵這才撤軍。

 此時的安祿山身邊將士損失殆盡，往日驕狂一掃而空，憂慮的不知所措。史思明出來拜見，安祿山大喜，站起身來緊緊抓住他的手：“我得到了你，還有什麼可發愁的！”

 史思明退下後，悄悄對旁人說：“假如我早點出來，恐怕已經與哥解一樣被處斬了。”

 安祿山吃了這麼大的虧怎肯甘心，天寶十一年（752年）三月，他再次集結二十萬軍隊，準備一雪前恥。

 當初突厥酋長阿布思降唐，玄宗對他禮遇有加，賜名李獻忠，將他的部落安置於朔方境內。天寶八年，他率部跟隨哥舒翰西擊吐蕃，奪取石堡城，因功升任朔方節度副使，冊封奉信王。他鄙薄安祿山為人，不肯聽命於安祿山，安祿山為此懷恨在心。

 這次進討契丹，安祿山公報私仇，奏請玄宗抽調李獻忠及同羅部落共擊契丹。李獻忠擔心遭到安祿山陷害，率部搶掠府庫叛逃漠北。兵未成行，有人叛亂，遠征無果而終。

 綜上所述，大唐邊境線上除去朔方管轄的漠北還算平穩，其他各個方向都不消停。

 與邊境線上重兵集結、戰火紛飛的境況相比，內地軍隊則是另一番景況。

 大唐初期採用的府兵制，沿於宇文氏掌權的西魏，太宗時達到全盛。全國十個“道”，共設有634府。其中，關內（泛指陝西）設261府，佔了總編制的三分之一以上。

 這樣的兵力配置，體現了居重馭輕的思想，有利於加強對各地的控制，這也是大唐初期國內穩定的重要原因之一。

 為了激發府兵榮譽感，太宗還將府兵“統軍”一職改稱“折衝都尉”，寓為制敵取勝、折衝禦侮；“別將”一職改稱“果毅”，寓為果敢堅毅。

 到了玄宗這一代，府兵根基均田制遭到破壞，府兵名存實亡，在宰相張說的提議下，改為募兵與府兵並行。

 天寶以後，府兵軍制愈發沒落，有老死及逃亡的，主管部門也不再補充，原來裝備的兵甲器械、糧草戰馬幾盡空竭。各衛所長官經常把編制內的士卒借給他人充當奴僕，人們擔心遭到嘲笑，以加入府兵為恥。為了逃避兵役，紛紛離開原籍隱藏起來，府兵再也無兵可交。

 鑑於這種情形，李林甫於天寶八年（749年）奏請廢除各折衝府調兵符契，府兵自此只剩下官吏。折衝、果毅多年得不到提升，士大夫沒人願意到這裡就職。

 原本無上榮耀的雄師勁旅，徹底淪為無人問津的空殼！

 府兵制風光不再，長安周邊徵募到的禁軍也好不到哪裡！

 應募者多為市井商販及無賴子弟，從未經過任何軍事訓練。加之承平日久，朝中大臣多認為內地無需養兵，遂禁止民間私藏兵器。大戶人家子弟誰要當了武官，往往遭到家中人的冷眼輕視。

 猛將精兵，全部集中於邊防，內地武備廢弛，祖輩留下的居中御輕思想也被拋諸腦後，導致安祿山揮兵西向，竟然如入無人之地！

 內政紊亂、邊防動盪、武備鬆懈，致命的打擊一波加上一波，玄宗終將為他的自以為是付出沉重代價！