第150章 道教的神話，可能都是真的
“各位先生，今天我們召開這個會議，是為了探討如何更好地弘揚中華優秀傳統文化，引導娛樂圈健康發展。”
“近年來，一些不良風氣在娛樂圈蔓延，例如流量至上、惡意炒作等等，這些現象不僅損害了行業的形象，也對社會風氣造成了不良影響。
我們希望，能夠與各位攜手，共同打造一個風清氣正的娛樂圈。”
嘔吼，沒有說偷稅漏稅和各種趴體飛葉子。
看來重點不在所謂的娛樂圈風氣上。
而是前一句。
“近年來，國際形勢複雜多變，文化滲透和意識形態領域的鬥爭日益激烈，我們迫切需要提升自身的文化軟實力，增強民族凝聚力。
同時，一些特殊事件的發生，也讓我們意識到，有一些領域，是我們現有科學體系無法解釋和應對的。”
“無論是國際形勢的要求還是國內形勢發展的需要，我們都迫切的希望去返回到幾千年前哲學閃耀的時代，去挖掘老祖宗們留下的文化瑰寶。”
在那個百家爭鳴的時代，最為璀璨的，正是道家和儒家。
當然，法家、縱橫家、陰陽家，也都有他們各自閃耀的點，但這並不是我們這一次會議的主題。
包括儒家，不是我們這一次會議要說的。
這次我們主要就是說道家，以及根據道家的核心哲學思想，延伸出來的宗教——道教。”
“道家和道教是兩個完全不同的東西。
道家是由老子提出的，以‘道’為核心，建立世界觀、哲學核心，的一個哲學流派。
它是一個學派。
而道教呢，是由張道陵創建的，將黃帝和老子尊崇為始祖，並根據老子的核心哲學思想，去延伸出教義的一個信仰宗教。
兩者的區別，雖然沒有老婆和老婆餅之間，相差的這麼大，但也絕對不能相提並論。”
“關於老子的學說，以及他的核心思想，這裡我們就不過多的贅述。
我們主要講一下，以老子，以他的核心哲學延伸出來的宗教，也就是我們中華一直以來的傳統的本土宗教——道教。”
“古往今來，任何一個宗教的誕生，都離不開神話傳說和各種鬼怪故事。
道教從誕生以來，就有著許許多多的關於道教的種種人物的記載。
最早可以追溯到先秦時期的方士。
方士們追求長生不死，注重修煉方術，信仰體系較為原始，主要的神話傳說，有蓬萊仙境，以及長生不死藥等。
強調清靜無為，順其自然，那個時候，道教的神系較為簡單，只有西王母、彭祖，以及赤松子等人。
經過各地出土的史料實證，可以證明的是，彭祖確實確有此人，但是他究竟是不是活了800歲，並不能確定。
這些早期的神仙人物，大多是具有一些超出常人的特殊能力，或者是活得比較長的凡人，被後世逐漸的神話。
所以早期道教，我們經過考古證明，可以推測，他們的一些神話故事，雖然有原型，但大多都是沒有超出人類的一個範疇。”
“而道教一個飛速發展的時期，就是在門閥氏族壟斷的魏晉南北朝時期。
因為特殊的政治環境，使得道教飛速發展。
出現了葛洪、陶弘景等等重要的許多道教理論家。
尤其是葛洪的《抱朴子》，系統的總結了道教的修煉方式。
在這個時期，因為整體上層的重視和需要，使得道教在擴張的同時，也吸納了大量的民間信仰和神話傳說，出現了許多新的神仙人物。
太上老君、元始天尊、靈寶天尊等等，就是在這個時期逐漸形成的。
並且也開始吸納了某些佛教的元素。
在最早期的時候，道教的神話體系中，是沒有地府這一職能部門的。
是在魏晉南北朝的時候，吸收了佛教的因果報應，和輪迴轉世理念，才逐漸出現了六道輪迴。”
“隨後的隋唐、宋元明清時期，道教體系進一步完善，出現了天庭神系，玉皇大帝、王母娘娘、和真武大帝這些信仰和神靈。
隨後在天庭體系下，蔓延出更加全面而普遍的神系，例如二十八星宿，例如城隍、土地，例如八部正神。”
“所以如果仔細的研究歷史，我們可以清楚地看到，整個道教的發展歷程，它的許多神話傳說，都是有跡可循的。
而且是逐步形成的。
甚至到了近代，更為龐大的封神體系觀、洪荒體系觀出現，他們的主要緣由，是早期的一部網絡小說。
《佛本是道》。
許多當代年輕人認為，洪荒神話是一個從古至今流傳到現在的完整的神話體系。
但其實，它是由現代人獨立創作而成的。
只不過是如同西遊記，借鑑了元代的曲譜，和流傳許多地方的猴子傳說一樣。
最終因為流傳度和完成度更高，反而取代了玄奘西行記，成為了四大名著。
洪荒神話，屬於一個現代的同人翻身當正版。”
其實上面的發言人講到這裡的時候，大家都是有些懵的。
道教這個東西，雖然在場的人，多多少少都有些熟悉。
娛樂圈的公司，還有遊戲公司，甚至說一些計算機大廠，不搞一些小小的封建迷信，肯定是說不過去。
畢竟有些服務器，他就是，你不給他磕頭，他就敢給你斷觸。
但看到上面的這位發言人，這麼一本正經的去剖析道教，其實是有跡可循的，其實都是封建迷信。
大家還都是有些搞不清楚，他要再說些什麼。
主持發言的年輕人，說完道教的來歷之後，稍微沉默了幾秒鐘，隨後說道：
“假如，我在此刻告訴大家，這些神話故事，很有可能是真的呢？
並非是突然出現在我們古代的某一個朝代的地方信仰和民間故事，而是真真正正的存在於我們的歷史中。
只不過因為種種原因，只在民間流傳下隻言片語，直到道教飛速發展時期，吸收這些隻言片語，去拼湊出遠古時期的真相呢？”
“人類的歷史，並不只有幾千年呢？並不只有幾百萬年呢？”
“或許那些早期的人類化石，只是上個文明重啟後的新芽呢？”
“嗯，這個....”丁三石揮了一下手，發言說道：
“在我們當時開發西遊系列遊戲的時候，其實深入調查過民間的一些神話故事，包括我們很多的怪物形象，都引用了山海經中的形象描述。
所以對於這個話題，還是比較有發言權的。
就我們的團隊認為，這些民間的信仰和神話傳說，雖然有一定的根據，但大多都是無端的刻意聯想。
就譬如說是，山海經可能是古代人族的食譜，這一知名謠言。
以及許多人將劍齒虎，以及我們現在的稀有的保護動物，與山海經中的描述對應起來。
那些傳言，我們都進行過查證。
就目前的查證而言，我們雖然不能證明網絡上這些關於山海經的說法都是謠言。
但基本可以確定，十之八九。
有許多內容甚至都是現代人為了博取流量而捏造的。
在綜合了許多來源可靠或者是不可靠的消息後。
我們初步認為，山海經是秦始皇時期的方士，為了欺騙秦始皇而編造拼湊出來的一本書。
當然，我講山海經這個事情，並不是說我們團隊為了遊戲，做出了多麼大的付出。
而是以山海經舉例去證明，去對比。
山海經的種種謠言，和道教的發展歷程，其實都是有跡可循的。
既然剛才這位先生已經說了道教的從無到有的發展，那麼為什麼要推翻自己的基於史實的論證，而又說起了這些不著邊際的話呢？
如果只是為了推行文化出海的話，我覺得我們沒有必要去做到這種程度。
達到為了欺騙外國人，而先達到欺騙自己的一個前提。
瞭解我的人都知道，我這個人是相當尊重咱們國家的傳統文化的。
而且在許多公眾場合，都公開表示，我們豬場遊戲，積極地推動傳統文化元素，融入到我們的各種產品。
所以我個人，對待傳統文化這一方面，也是相當慎重的。
有就是有，沒有就是沒有！
這是對於我們的傳統文化，一個基本的尊重。”
“請正視傳統文化，正視我們的歷史，而不是為了某種目的，隨意去捏造，去篡改我們引以為傲的厚重底蘊。”