第一百三十六章：離薊去楚，趙公明

    庭院中，數月如一日扎馬步的少年聽到門響，扭頭看去。

    自前日鄒衍推門而入，少年就對門聲敏感了許多，萬一進來的又是什麼子呢？

    這次不是子，而是王——燕王喜。

    少年放下大石頭，打量著腳下這片土地的主人。

    其穿著寬大袖口的交領，右衽深衣，曲據纏身多層，呈燕尾曳地。腰帶用帶鉤和環配系，衣整體呈藍色，其上花紋間填朱、黑色漆。

    這套服裝少年見過類似的，燕國貴族的服飾多是藍色打底，燕國官服更是如海般的蔚藍。

    少年起初是有些疑惑的。

    因為燕國雖小，卻是姬姓正統。

    燕國始祖燕召公可是周文王庶長子，周武王親弟。

    燕國王室根正苗紅，血管中流淌的血，和周天子是一樣的。

    而周承火德，服飾多是大紅。

    按理說燕國應該也該是承載火德，喜紅，但燕國偏偏用的是藍色。

    直到前日鄒衍來此，歷史書上的諸子從書上走下來到現實，特意奔著嬴成蟜而來。

    嬴成蟜特意去要了一本前世已經失傳的《鄒子》，這兩天一直在看。

    他要從鄒衍的《鄒子》中洞察其思想，多瞭解這位鄒子一點。

    否則只憑借史書上的隻言片語，他和諸子打交道，心慌。

    《鄒子》中，有一篇名為《終始》。

    大意是鄒衍對於朝代更迭的推演，以和弟子、君王、友人對話的形式表現出來，風格類似《論語》。

    其中有一段與燕昭王的對話：(注1)

    【燕王曰：“周勢衰微，不復從前。幽燕六百年，可能承火德？”】

    【鄒衍曰：“火焰再熾，久燃必熄。王朝更迭，如五行輪轉，水勝火。燕臨北海，天賦水德。”】

    燕國貴族服飾多為藍色，正是受了鄒衍五行學說的影響。

    剛剛看過的《鄒子》，在現實中就應用上了，這就叫學以致用。

    少年先有些歡喜，後大為警醒。

    在秦國活了七年，鄒衍這兩個字他聽都沒聽過，就像歷史上沒有這個人一樣。

    而在燕國。

    一國之色，鄒衍一言而定。

    地域不相同，文化有差異。

    若是不出秦國，他憑藉顯赫身世和前世所學，足以歡歡喜喜過一生。

    可要是想做點什麼，給歷史車輪下面塞個石頭子，那他就要繼續學習了。

    前世老本吃到現在，已經有些捉襟見肘了。

    知己知彼，方能百戰不殆。

    少年神遊物外，思想漸漸飛遠……

    燕王喜是抱著再被吐一次口水的心態進的驛館，心中一片哀傷。

    做為一個王，在自己的國家、自己的土地上卻要奉迎一個七歲稚童，恥辱啊……

    可他為了能繼續當燕王，就不得不這麼做。

    趙、魏、楚三國合縱，燕國怎麼打得過呢？

    [若是秦國被三國宣戰，秦王子楚也得老老實實恭請人吧？]

    這麼一想，燕王喜的屈辱感就少了一些。

    站在庭院門前，這位王者仰望著天空，一片灰濛濛。

    [天要難燕，非孤之罪。]他在心中念道。

    大手放在門上，臉上帶上假笑，慢慢推開，禮數做得很足。

    只一眼，他就看到了那個豎子，世上唯一一個吐他口水的無禮秦國王公子！

    那豎子抱著一塊大石頭，蹲著馬步，似乎是在練功。

    燕王喜眼珠上下起落幾次，笑容變得真摯了些，立刻就想到了一個溝通的好藉口。

    “寡人聽下人說，相邦每日練武勤耕不輟。

    “今日恰好有暇，來看看相邦是否還缺練武的藥材。”

    [吃人嘴軟，拿人手短，這豎子練武藥材都是寡人所供。]

    [以此引之，當不至於給寡人冷臉才是。]

    燕王喜這麼想著，走到離名義上還是燕相的少年三步外，就停下了腳步。

    這個距離，某豎子要是吐口水，他很好躲。

    他見某豎子放下大石頭，然後一雙黑不溜秋的大眼睛盯著他上下來回看。

    看看的，視線就定在了他的上身寬袍，也不說話。

    [這豎子耗費了寡人這麼多藥材，竟然還故意晾著寡人！非人哉！]

    燕王喜想著，自然地抬起雙臂，張開雙手，腦袋低下掃了掃衣袍，抬頭輕笑道：

    “怎麼，寡人今日這身，有什麼不得體的地方嗎？”

    某豎子視線不偏，嘴唇不動，依舊是定定站著。