皮卡丘夢蝶 作品
第一百九十六章：無子之子李通古，李斯詰問嬴成蟜(第2頁)
穿異服者，多為稷下先生。
他看到了許多熟悉的面孔。
慎子學派的慎至、孔子學派的淳于越、齊墨學派的相夫習……就連代替其師長而為祭酒的陰陽學派創始人鄒衍也在。
這些人面色如常，沒有異樣。
[是我想多了，還是先生們城府深……]
[說齊文難學……這又能改變什麼呢？]
李斯思維稍稍轉動一瞬，就來不及想了。
臺上嬴子，開始講心學了：
“今日，我要講的重點是知行合一。
“知便是知悉，知道。
“行則是行動。
“知與行含有密切關係。
“知者，行之始，即知道是行動的開始。
“行者，知之成，即行動是知道的成果。”
少年伸出自己的手掌，翻轉到掌心朝上，又翻轉回手背朝上：
“知與行，就像我手掌的兩面一樣，相互依存又密不可分。
“我雖然將知、行分開說，但這是便於諸君理解。
“實際上，知行是一體的。
“聽到此處，諸君可有什麼疑問乎？”
有陰陽學派學子舉手，心有疑惑。
嬴成蟜對其頷首：
“請講。”
那學子先是行禮，然後方道：
“我可以講先生所說的知、行，理解為陰、陽嗎？
“沒有陰就沒有陽，沒有陽也沒有陰。”
嬴成蟜略微思索，搖了搖頭：
“不可以如此理解，這二者有很大差別。
“陰與陽是對立的，互相通過對方而證明自身。
“但知和行並不是對立的……哦，我明白了。”
少年面露歉色：
“我知道君之所誤了。
“你是因為我以手掌正反舉例而誤會，這確實是我舉的例子不恰當。
“這是我的過錯，我道歉。”
嬴成蟜頷首致歉。
學子們紛紛低頭，以示對先生的尊敬。
這次低頭，並不是稷下學宮的規矩。
他們是自願自發的。
嬴成蟜組織語言，思考如何講演。
自從那次在廷尉府門前，對近乎稷下學宮全體公開授課後。
少年就從內心相信，人人皆可成聖！
少年在那一日突然對心學多了不少感悟，體會到了什麼叫一朝悟道。
心學不是收攬人心的工具。
而是一門能剔除紛亂雜念，從命運的千萬般軌跡中找到真我的學說。
“因果！知行類於因果！”少年突然拍手大喊，興奮地道：“春種一粒粟，秋收萬顆子。因為我們知道種下粟會收回種子，所以才會去種粟，這就是知行合一！知行合一是一條客觀存在的規律，你們懂了沒有？”
學堂中稍稍靜寂片刻後，學子們大多點了點頭。
他們覺得自己懂了，畢竟嬴子的這個比喻實在是簡單至極。
但他們又覺得這個懂有些模糊，總感覺哪裡欠缺點什麼，卻又找不到。
相夫習找得到。
這位稷下先生像是學子一樣舉起手，表示有疑。
正要舉手的李斯看到相夫習舉手，便暫時默不作聲，靜待事態發展。
嬴成蟜頷首，道了句“請講”，就像是對待普通學子一樣。
相夫習一臉認真地道：
“嬴子說知道種粟會得子，所以才去種粟，這裡我聽明白了。
“但嬴子後來說知行合一是規律，二者密不可分，我有些疑惑。
“知是知道，行是行動。
“知行合一就是知道並去行動。
“我用嬴子舉的例子舉例。
“我不知道種粟得子，但看到其他人種粟得子，我就去跟著種了。
“不知而行，這知行是不是就不合一了呢？
“還有。
“我知道種粟得子，但我不去種。
“知道而不行，這知行是不是也不合一呢？
“知行可以合一，也可以不合一。
“嬴子這堂課是不是要教會我們知行合一，先前所言又口誤了呢？”
諸子默默點頭，是這個道理。
你可以說知行合一，但你不能說知行合一是一條客觀存在的規律。
學子們大多恍然明悟，相夫先生道出了他們心中道不出的疑問。
他們衝臺上少年善意笑笑，表明一時口誤沒什麼大不了。
對於最年少的子，學子們的包容度很大。
李斯暗中嗤了一聲：
“講學不過短短片刻，就接連發生兩次錯誤，這也能為子？”
“師兄啊，嬴子才八歲啊。”張蒼在旁幽幽道，有些聽不下去了。
[師兄這個事事爭先的毛病怎麼越演越烈了？這都快成妒忌了吧？]
“你既然以子稱呼之，我自然以子之標準去衡量，這有什麼不對的嗎？”李斯反駁：“若其不是子，而只是咸陽流傳的神童，斯只會讚一聲果真神童也！”
他看到了許多熟悉的面孔。
慎子學派的慎至、孔子學派的淳于越、齊墨學派的相夫習……就連代替其師長而為祭酒的陰陽學派創始人鄒衍也在。
這些人面色如常，沒有異樣。
[是我想多了，還是先生們城府深……]
[說齊文難學……這又能改變什麼呢？]
李斯思維稍稍轉動一瞬，就來不及想了。
臺上嬴子，開始講心學了：
“今日，我要講的重點是知行合一。
“知便是知悉，知道。
“行則是行動。
“知與行含有密切關係。
“知者，行之始，即知道是行動的開始。
“行者，知之成，即行動是知道的成果。”
少年伸出自己的手掌，翻轉到掌心朝上，又翻轉回手背朝上：
“知與行，就像我手掌的兩面一樣，相互依存又密不可分。
“我雖然將知、行分開說，但這是便於諸君理解。
“實際上，知行是一體的。
“聽到此處，諸君可有什麼疑問乎？”
有陰陽學派學子舉手，心有疑惑。
嬴成蟜對其頷首：
“請講。”
那學子先是行禮，然後方道：
“我可以講先生所說的知、行，理解為陰、陽嗎？
“沒有陰就沒有陽，沒有陽也沒有陰。”
嬴成蟜略微思索，搖了搖頭：
“不可以如此理解，這二者有很大差別。
“陰與陽是對立的，互相通過對方而證明自身。
“但知和行並不是對立的……哦，我明白了。”
少年面露歉色：
“我知道君之所誤了。
“你是因為我以手掌正反舉例而誤會，這確實是我舉的例子不恰當。
“這是我的過錯，我道歉。”
嬴成蟜頷首致歉。
學子們紛紛低頭，以示對先生的尊敬。
這次低頭，並不是稷下學宮的規矩。
他們是自願自發的。
嬴成蟜組織語言，思考如何講演。
自從那次在廷尉府門前，對近乎稷下學宮全體公開授課後。
少年就從內心相信，人人皆可成聖！
少年在那一日突然對心學多了不少感悟，體會到了什麼叫一朝悟道。
心學不是收攬人心的工具。
而是一門能剔除紛亂雜念，從命運的千萬般軌跡中找到真我的學說。
“因果！知行類於因果！”少年突然拍手大喊，興奮地道：“春種一粒粟，秋收萬顆子。因為我們知道種下粟會收回種子，所以才會去種粟，這就是知行合一！知行合一是一條客觀存在的規律，你們懂了沒有？”
學堂中稍稍靜寂片刻後，學子們大多點了點頭。
他們覺得自己懂了，畢竟嬴子的這個比喻實在是簡單至極。
但他們又覺得這個懂有些模糊，總感覺哪裡欠缺點什麼，卻又找不到。
相夫習找得到。
這位稷下先生像是學子一樣舉起手，表示有疑。
正要舉手的李斯看到相夫習舉手，便暫時默不作聲，靜待事態發展。
嬴成蟜頷首，道了句“請講”，就像是對待普通學子一樣。
相夫習一臉認真地道：
“嬴子說知道種粟會得子，所以才去種粟，這裡我聽明白了。
“但嬴子後來說知行合一是規律，二者密不可分，我有些疑惑。
“知是知道，行是行動。
“知行合一就是知道並去行動。
“我用嬴子舉的例子舉例。
“我不知道種粟得子，但看到其他人種粟得子，我就去跟著種了。
“不知而行，這知行是不是就不合一了呢？
“還有。
“我知道種粟得子，但我不去種。
“知道而不行，這知行是不是也不合一呢？
“知行可以合一，也可以不合一。
“嬴子這堂課是不是要教會我們知行合一，先前所言又口誤了呢？”
諸子默默點頭，是這個道理。
你可以說知行合一，但你不能說知行合一是一條客觀存在的規律。
學子們大多恍然明悟，相夫先生道出了他們心中道不出的疑問。
他們衝臺上少年善意笑笑，表明一時口誤沒什麼大不了。
對於最年少的子，學子們的包容度很大。
李斯暗中嗤了一聲：
“講學不過短短片刻，就接連發生兩次錯誤，這也能為子？”
“師兄啊，嬴子才八歲啊。”張蒼在旁幽幽道，有些聽不下去了。
[師兄這個事事爭先的毛病怎麼越演越烈了？這都快成妒忌了吧？]
“你既然以子稱呼之，我自然以子之標準去衡量，這有什麼不對的嗎？”李斯反駁：“若其不是子，而只是咸陽流傳的神童，斯只會讚一聲果真神童也！”