第76章 審判(第2頁)

 聽完了雙方的陳述後阿曼娜繼續開口

 “接下來是舉證環節，有人能證明雙方話語的真實性嘛”

 雖然現場有時間神的復刻，但有證人無疑會更可信一些

 陪審團內不少人站起身，表明了雙方話語的真實性

 “人證階段結束，物證階段開始”

 帕克用信仰之力出示了自己的傷情報告，本也用信仰之力出事了自己證詞相關的證據

 阿曼娜再次開口

 “舉證階段結束，進入審判階段”

 來了來了，最讓人期待的階段來了

 我們仨剛剛在陪審團旁聽的時候，也從飛星口中瞭解到，所謂的審判是怎麼一個形式了

 …………

 如果一個人的動機是好的，但是卻造成了一個比較壞的結果，那麼應該怎麼判決才對

 如果一個人的動機是好的，但是他害死了一個人，那對他做出懲罰是不是意味著，阻止大家的善意

 可是…世界上不乏好心辦壞事，這多源於人的無知，和處理不當

 如果因為結果是壞的而處罰他，這意味著，結果大於過程

 過程和結果哪個重要呢？

 法律強調結果為重，這忽略了人性，但是卻有著一種公平，反人性的公平

 而如果注重過程，世界上不缺少蠢人，他們覺得放生清道夫是行善積德，他們的動機是好的，結果卻是壞的

 但是世界上沒有那麼多非黑即白，過程和結果都是重要的，具體情況需要具體分析

 在饋贈紀之前的時候，那個時候信仰體系還不能使用信仰之力

 道德感並不高，案件還很多的時候，信仰體系並沒有那麼多的時間與資源來保證公平

 那個時候，想公平不現實，同時讓人來評判絕斷也是不客觀的

 結果和過程都很重要…動機和結果都很重要…

 如果給所有人統一的道德評級標準用來綜合結果評判會不會好一些？但是應該如何確定一個人真實的動機，又應該如何確定道德標準

 信仰體系決定，確定一個人真實的動機應該綜合他的行為和證據證詞做出合理推理

 由20%裁決長，20%證人，20%陪審團，40%隨機群眾在保密的情況下進行動機裁定，最終選取高於半數的答案，同時選取兩位監督者保證投票的公正性