第六百八十五章 意識乃虛(第3頁)

 “無論菩提，還是明鏡，所指皆為心境，覺悟的心境，明亮如鏡的心境。”

 “若，心有覺悟，明亮透徹，那本身便是乾淨的，自然也就不存在所謂的塵埃，或者說雜念。”

 “又或者，再直接一點，無心。”

 “有心，尚且需要自身覺悟，達到明亮透徹之境，才能不染塵埃。”

 “而若是無心，那境界也好，塵埃也罷，皆無從談起。”

 “然而，眾生為靈，豈能無心？”

 “故，小道以為，無心境界雖高，但卻不能因此而無心。在小道心中，更加認可另一句佛語——”

 “‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時輕拂拭，勿使惹塵埃！’”

 “為人者，天生有身有心，此為天賜造化，不應拋卻。當然，也不應損壞墮落，辜負‘天恩’。”

 “是故，將自身當作菩提，不斷覺悟，將自心對照明鏡，時時自省，撥亂反正，做到順己由心，於身不負，於心無愧，即可！”

 “噢？”‘太古幽蓮’略帶一絲詫異，道：“你這見解，倒是有些獨特。只不過，要做到‘於身不負，於心無愧’，並不比‘無心’簡單，甚至更難。”

 “若身不由己，便只能選擇無心！”

 吐出這一句，‘太古幽蓮’語氣中，頗顯感嘆，隱約夾著一絲無奈。

 聞言，莫凡心中一動：“選擇無心？莫非——”

 “前輩，莫非玉真‘無心’？”

 “……”‘太古幽蓮’默然。

 “可若是‘無心’，玉真又怎麼會有喜怒哀樂？她雖然天真懵懂，不諳世事，但還談不上無情無慾吧？更別說‘無心’了。”莫凡疑惑道。

 “無非真無，有非真有，以虛為實，借實合虛，虛實之間，似有還無……”

 ‘太古幽蓮’以一種莫名而又玄澀的語調，說了一段‘道理’，向莫凡解釋。

 聽起來，很是玄妙，也很是深奧。

 不過，很可惜，莫凡的境界終究太低，雖有所領悟，卻無法明透。

 此刻他的感覺就是，‘太古幽蓮’所言的‘道’，有‘理’，但這怎麼個有‘理’法，卻是模模糊糊，似懂非懂。

 “罷了，你只需知道，‘幽兒’她雖‘有’意識，但實際上，這意識，並非‘真有’，而是以‘虛實之道’，假借而來的‘虛’意識，以作‘實’用。”

 莫凡‘懵懵懂懂’的點了點頭，自知以自己的境界，理解不了，便索性直接問道：“前輩，那這‘虛’意識，該如何喚醒？”

 “源於虛，自歸於虛。”‘太古幽蓮’道：“若想提前喚醒‘虛’意識，便只能入虛而喚。”

 “入虛？”莫凡面露疑惑。

 “虛者，實之反也！”

 “欲入虛，唯在實。”

 “而實，乃天地，乃乾坤。逆反之，變而成虛。”

 “虛現時，心合真靈，借道而入……”

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