第436章 擺爛的妖神

 惡善！ 

 當初阿藥問過陳歲一樣的問題，但他卻無法回答。 

 什麼是善，什麼是惡，善善惡惡看起來各在其中，無法分辨，為善者也有導致惡果之時，為惡者也有善舉之心，人性的複雜在其中展現的淋漓盡致。 

 甚至陳歲自己也這麼認為，人性複雜，善與惡不能二極管。 

 人就是善與惡的集合體。 

 單純的分辨善惡。 

 太難了。 

 但三山菩薩卻從成佛的角度給出了另外一種回答，是世界上向佛之人不夠多嗎，是世界上行善之人不夠多嗎？ 

 那為何成佛之人如此之少？ 

 無他。 

 為善之善，為了善行而善行以求功利，這份善意不純粹，譬如妖神，只注重表面功夫，善舉卻行了壞事，此為惡善。 

 慨他人之善，自己一毛不損，反而慨他人之慨，行自己善名，如此汲汲鑽營，利用他人，也為惡善。 

 致惡之善，行了善舉卻導致了惡果，雖是好心但卻辦了壞事，同樣是惡善。 

 不辨是非之善，是非不辨，未見全貌便正義凜然，人云亦云，是與非只憑自身好惡，以善舉之名行暴戾之事，亦為惡善。 

 強加之善，強行施加善舉，以為如此施善是為了對方好，但殊不知是對對方的傷害與綁架，強硬的要求對方感激，惡善也。 

 諸如此類。 

 世上行善千千萬，但善亦有善道，不能令對方發自內心的感激，造成好的結果，皆為惡善。 

 而惡善者，不加善果，不能成佛。 

 陳歲點了點頭，雖然他對佛法不感冒，但此刻心中也忍不住生出了一絲認同，大概是因為這些惡善之人他在生活中見過的也不少。 

 譬如很多偏激的環保主義、素食主義、動保主義，各種主義。 

 又譬如太注重表面功夫，歌功頌德，但實則沒有一點實際福利的公司制度、學校制度。 

 世間向佛之人多如牛毛。 

 向善之人浩如煙海。 

 每個人都有向善的那一面，但一生行真善果，而不施加惡善之人，卻寥寥無幾。 

 因而菩薩罕見，佛陀難成。 

 三山菩薩算是從另外一種角度與阿藥隔空對話，對於善惡之辯給了更趨近佛法的一個解答。