第123章 執政思路

 老辛普森不知道什麼是漢弗萊四步法，但他理解狄克這麼做的邏輯。 

 “您是想，大事化了？” 

 他恍然道。 

 “可不就得大事化了嘛，不然還能怎樣？讓我來擔責嗎？然後把我從指揮官的座位上拽下來？” 

 狄克嗤笑，“你覺得我會允許這種事情發生？” 

 “當然了，你要問我這麼做會不會內疚，我的回答是會，這是因為他們都是無辜的人，為了讓其他人活下來而犧牲自己的生命，最重要的是他們還不知道自己是這樣一個結局，我也不會允許這種事被披露出來。” 

 “倘若他們死後能被抬入烈士紀念館，我可能就不會內疚了，英雄嘛，為人民奉獻了自己，的確應該得到一些好名聲，以此來教育我們未來的後代。” 

 老辛普森聽完嘴角微微抽搐。 

 給死人名聲？總有種地獄笑話的幽默感。 

 但他不知道，在遙遠的東方，廟堂之上的皇帝們經常用這套來統御臣民。 

 還真別說，有時候挺有用的，畢竟很多東方大國的官員一直都有“流芳千古”的執念。 

 這法子在聯邦其實也有繁榮壯大的土壤，只是需要對民眾多加調教、規訓，這就需要在教育上下功夫了，狄克遲早會做。 

 老辛普森不確定狄克這番話是不是全部出自內心，如果是，他心裡反而好過些，至少證明狄克沒有完全喪失道德底線。 

 雖說道德這種東西對政客而言很奢侈，但一個有道德的政客做起事來要容易得多，最起碼民眾認可他的公信力，願意在一些涉及他們自身的重大利益上讓步。 

 而假如領導他們的是一個和倫敦那幫老政棍完全一樣的、沒有廉恥心和道德感的政客，縱然前期他們可能會被欺騙，但隨著時間的推移，總會有聰明人冒出頭來挑戰領導人的威嚴。 

 到了那個時候就麻煩了。 

 民眾不信政府，官員聽宣不聽調，一碰著什麼事就甩鍋給執政官，那還怎麼在冰原這種生存極度困難的地方活下去？ 

 眾所周知，英格蘭的宮廷政治只適合順風局，一旦逆風就開始拖後腿。 

 狄克是深知這一點的，他現在用只是為了在自己勢力尚未壯大之前的妥協，一旦等他積攢了足夠的家底宣佈從聯邦獨立時，狄克就會著手構建自己的政治邏輯。 

 他的設想是“東西合壁”，建立一個全新的、具有不列顛特色的“強權政治”。 

 眾所周知，中世紀以來，英格蘭以及其他歐陸大國的國家運轉邏輯都是“神權政治”，一直到奧斯曼攻入君士坦丁堡、羅馬最後一絲餘暉落下後，資本才開始快速發展，直到近代與貴族聯手，創建了“金權政治”。 

 所謂金權政治，即在權利的流轉、更迭過程中，商人，或者說錢，獲得一部分或大部分主導權。 

 玩這套政治的核心之一就是“民主”。 

 因為如果不民主，資本和商人怎麼通過金錢來影響政治呢？ 

 換個角度說，在民主國家，商人實際上可以被認為是某種意義上的“官員”，在大多數情況下，他們擁有和官員差不多甚至更大的權利。 

 商人想要政府出臺利好自己的政策，就得用錢買通官員，比如聯邦的議員選舉。 

 有些商人裝都不願裝，乾脆直接給選民發錢、給女王獻金，又或者押注某位首相候選人，從而得到大量的政治回報，或者直接“獵官”。 

 要說錢這種東西就是好使呢，你講什麼治國方針、政治抱負誰搭理你？但你給錢就不一樣了。 

 在金權政治體系下，賄賂官員被徹底合法化，這其實就是最有力的證明。 

 狄克認為，金權政治在凜冬紀元那種極端環境中是沒法運轉的，就拿現在的不列顛聯邦舉例，這還沒到凜冬紀元呢，帝國就已經有搖搖欲墜的跡象。 

 還有，在建立定居點的過程中，如果不是狄克“獨裁專制”，他們估計早就完蛋了。 

 類似的例子太多太多，這表明金權政治在一些時候是玩不轉的，需要引進新的政治邏輯，再不濟也得對已有的金權政治進行改革。