第56章 援糧風波:泛舟之役為義舉,恩將仇報是晉侯(第3頁)
他看著慶鄭冷冷道:“仁義道德,講在嘴上誰都會,但這真的是在為晉國考慮嗎?大夫可知皮之不存,毛將焉附?”
中華成語庫一個大家熟悉的成語“皮之不存,毛將焉附”就是典故於此。
原來,古人也是經常穿皮衣的,而且是真皮製作的。當然,不是誰都穿得起的,不是誰都有資格穿皮衣。必須是有錢且有地位的人,才穿得起皮衣,才有資格穿皮衣。當然,這個皮衣是直接用獸皮加工而成的。
怎麼穿呢?正常的的人當然是正穿,即將有毛的一邊露在外邊。由於毛經常露在外面,所以往往容易損壞。
據說,有一個人為了保護皮衣的毛,便將皮衣反穿。這種穿法顯然很另類,於是有人問他:你神經病啊,皮毛怎麼是這樣穿的啊?
那人一本正經解釋道:“這樣穿,才可以保護皮毛啊。”
結果人家哈哈笑道:“那你這樣穿,豈不是容易將皮給損壞了啊?如果皮壞了,那毛豈不是也脫落了啊。”
這便是“皮之不存,毛將焉附”的典故。
虢射接著道:“河西五城之事相比皮,糧食援助相比毛。大家都知道,主公為長遠計,已經不願割讓河西五城給秦國,因此已經揹負了失信之名。
既然主公甘願在割讓河西五城這樣的大事失信於秦國,現在又何必再去計較區區糧食援助這樣的小事呢?
秦國會因為主公給予糧食援助,而對主公曾經失信於河西五城之事不予以計較了嗎?”
慶鄭還想著爭辯,誰料這個虢射卻是一個口才超一流的大夫,他根本不等慶鄭開口,繼續道:
“顯然,主公此時援助秦國以糧食,根本不能減輕秦人對主公的怨恨。
現在兩國關係已經不友好了,我們要做的是為此而作好準備,而不是靠施以小恩小惠幻想秦人對主公友好。
既然不友好了,那便是敵對,既然是敵對了,那便要想方設法消弱他們,打擊他們!
現在老天懲罰他們,主公何不抓住機會,趁秦國受災,出兵教訓他們,讓秦人對晉國產生畏懼之心呢?”
慶鄭還想說,晉惠公一拍桌子道:“此事就這樣定了,誰敢再提援助秦國一事,嚴懲不怠!”
這就是會議的最終決議麼?不,這只是決議的一部分,另外一部分便是將出兵教訓秦國的時間確定下來。
史料記載,晉國非但沒有給予秦國糧食援助,反而趁秦國鬧饑荒,舉重兵突襲秦國。
可憐的秦國真是倒了血黴,在天災和人禍的雙重打擊下,損失慘重!