第56章 援糧風波：泛舟之役為義舉，恩將仇報是晉侯(第3頁)

 他看著慶鄭冷冷道：“仁義道德，講在嘴上誰都會，但這真的是在為晉國考慮嗎？大夫可知皮之不存，毛將焉附？”

 中華成語庫一個大家熟悉的成語“皮之不存，毛將焉附”就是典故於此。

 原來，古人也是經常穿皮衣的，而且是真皮製作的。當然，不是誰都穿得起的，不是誰都有資格穿皮衣。必須是有錢且有地位的人，才穿得起皮衣，才有資格穿皮衣。當然，這個皮衣是直接用獸皮加工而成的。

 怎麼穿呢？正常的的人當然是正穿，即將有毛的一邊露在外邊。由於毛經常露在外面，所以往往容易損壞。

 據說，有一個人為了保護皮衣的毛，便將皮衣反穿。這種穿法顯然很另類，於是有人問他：你神經病啊，皮毛怎麼是這樣穿的啊？

 那人一本正經解釋道：“這樣穿，才可以保護皮毛啊。”

 結果人家哈哈笑道：“那你這樣穿，豈不是容易將皮給損壞了啊？如果皮壞了，那毛豈不是也脫落了啊。”

 這便是“皮之不存，毛將焉附”的典故。

 虢射接著道：“河西五城之事相比皮，糧食援助相比毛。大家都知道，主公為長遠計，已經不願割讓河西五城給秦國，因此已經揹負了失信之名。

 既然主公甘願在割讓河西五城這樣的大事失信於秦國，現在又何必再去計較區區糧食援助這樣的小事呢？

 秦國會因為主公給予糧食援助，而對主公曾經失信於河西五城之事不予以計較了嗎？”

 慶鄭還想著爭辯，誰料這個虢射卻是一個口才超一流的大夫，他根本不等慶鄭開口，繼續道：

 “顯然，主公此時援助秦國以糧食，根本不能減輕秦人對主公的怨恨。

 現在兩國關係已經不友好了，我們要做的是為此而作好準備，而不是靠施以小恩小惠幻想秦人對主公友好。

 既然不友好了，那便是敵對，既然是敵對了，那便要想方設法消弱他們，打擊他們！

 現在老天懲罰他們，主公何不抓住機會，趁秦國受災，出兵教訓他們，讓秦人對晉國產生畏懼之心呢？”

 慶鄭還想說，晉惠公一拍桌子道：“此事就這樣定了，誰敢再提援助秦國一事，嚴懲不怠！”

 這就是會議的最終決議麼？不，這只是決議的一部分，另外一部分便是將出兵教訓秦國的時間確定下來。

 史料記載，晉國非但沒有給予秦國糧食援助，反而趁秦國鬧饑荒，舉重兵突襲秦國。

 可憐的秦國真是倒了血黴，在天災和人禍的雙重打擊下，損失慘重！