第208章 中軍將士會執政(第3頁)

 這兩種蒸法都不能蒸熟嘍，因為這個是要與祖先共享的。

 周天子在祭天時一般用全烝，祭祖時一般用房烝。這首蒸肉搬上來，是給大家看看而已，不能吃的。

 宴烝則是如我們現在這樣，將羊骨、羊肉都分解，然後連肉帶骨頭蒸。

 這個必須蒸熟，因為這道蒸肉搬上來，是大家可以一起吃的。

 那天子為何招待諸侯用享禮呢？

 那是因為諸侯都是自家人。周天子所封諸侯，同姓的都叫叔父，異姓的都叫舅父，叔父舅父那都是自家人。

 既然是自家人，那便可以一起與祖先共享。

 卿大夫呢？

 那便不是自家人了。不是自家人，當然不能與自己的祖先共享宴席嘍。

 結果呢，諸侯沒得吃，只能看，卿大夫則有得吃。

 有意思不？

 這，就是周禮！

 周禮啊，實在是太繁瑣了，不知道當時的周公旦是長著一顆怎樣的腦袋，居然為周王朝制定了這麼細的禮法。

 但對於剛擔任負責晉國禮法太傅一職的士會來講，這是很重要的一件事。

 士會非常羞愧，因為他作為晉國太傅，居然對周王室的禮法還是有不懂的地方。

 所以，士會回國後，再次認真研究周禮，加強對禮儀制度的學習。

 他將晉國禮儀與晉國法度結合起來，不斷完善晉國的法律和禮儀制度。

 這是士會的職責，也是士會在其位謀其職的表現。

 士會是一位值得尊敬的晉國執政大臣，用當時晉國著名大夫羊舌職的話說，“士會為人，言依於信，行依於義，和而不諂，廉而不矯，直而不亢，威而不猛。”

 晉景公是幸運的，他有了這樣一位賢臣輔佐。

 所以，晉國很快從對楚泌地之戰失敗中振作起來。在極短的時間內，重新崛起。

 晉國，再次以霸主的形象展現在各國諸侯面前。