第278章 晉悼公重賞魏絳(第2頁)

 真正的快樂，是實現了安邦定國、福祿同享、遠方來投。有了快樂，更應該居安思危，這樣才能有備無患，獲得長久的快樂。”

 晉悼公道：“寡人當然遵聽大夫您的教誨。但如果沒有大夫的話，寡人真的不知道怎麼對付戎狄，更不會實現諸侯歸心，取得如今的榮耀。

 賞賜有功者也是國家的制度，您就別推辭了，接受這套歌鐘吧。”

 魏絳這才接受。

 史料為什麼要記錄這件事呢？

 因為，這標誌著從此魏氏開始享用鐘鼓之樂，規制是女樂一佾八人。

 這又是幾個意思？

 原來，音樂在當時是一個高大上的東西，是周禮中最重要的一個部分。

 所謂禮樂禮樂，便是如此。春秋時期開始禮崩樂壞，這個樂便是指音樂。

 音樂，並非是誰都可以享用的，一般是用於王室、宮廷、諸侯國國君的。

 大夫在家裡平時可以享用音樂嗎？不行，大夫只有在祭祀時才可以享用音樂。

 而這個音樂，並非是你一個大夫要祭祀了，便隨便去哪裡請個戲班子來唱個戲這麼簡單。

 這個音樂，必須來自於國君的賞賜，不是國君的賞賜，你在祭祀時去弄一場音樂會，那是嚴重違法違紀的。

 一旦國君給予了音樂賞賜，那今後這個家族便有權在祭祀時使用音樂，而且是世襲的，恩澤於後世。

 有人要問了，那平時養著這些樂人便沒什麼用了？

 不，因為祭祀在當時是常態，一年四季都有固定的祭祀活動，祭天祭地祭山祭河祭祖，大型活動也要祭祀，災年豐年也要祭祀！

 中華祭祀文化，自夏商周以來一直很旺盛，在大周王朝時期更可謂是發展到了鼎盛狀態。

 甚至，有人認為，國君的職責講到底是兩個，一是維法，二是祭祀。

 魏絳因功而獲得了晉悼公歌鐘一套女樂一佾賞賜，意味著魏氏家族在晉悼公時期開始真正崛起。

 從此，晉國的這個魏氏家族便一直在晉國扮演著重要角色。