千里草人 作品
第278章 晉悼公重賞魏絳(第2頁)
真正的快樂,是實現了安邦定國、福祿同享、遠方來投。有了快樂,更應該居安思危,這樣才能有備無患,獲得長久的快樂。”
晉悼公道:“寡人當然遵聽大夫您的教誨。但如果沒有大夫的話,寡人真的不知道怎麼對付戎狄,更不會實現諸侯歸心,取得如今的榮耀。
賞賜有功者也是國家的制度,您就別推辭了,接受這套歌鐘吧。”
魏絳這才接受。
史料為什麼要記錄這件事呢?
因為,這標誌著從此魏氏開始享用鐘鼓之樂,規制是女樂一佾八人。
這又是幾個意思?
原來,音樂在當時是一個高大上的東西,是周禮中最重要的一個部分。
所謂禮樂禮樂,便是如此。春秋時期開始禮崩樂壞,這個樂便是指音樂。
音樂,並非是誰都可以享用的,一般是用於王室、宮廷、諸侯國國君的。
大夫在家裡平時可以享用音樂嗎?不行,大夫只有在祭祀時才可以享用音樂。
而這個音樂,並非是你一個大夫要祭祀了,便隨便去哪裡請個戲班子來唱個戲這麼簡單。
這個音樂,必須來自於國君的賞賜,不是國君的賞賜,你在祭祀時去弄一場音樂會,那是嚴重違法違紀的。
一旦國君給予了音樂賞賜,那今後這個家族便有權在祭祀時使用音樂,而且是世襲的,恩澤於後世。
有人要問了,那平時養著這些樂人便沒什麼用了?
不,因為祭祀在當時是常態,一年四季都有固定的祭祀活動,祭天祭地祭山祭河祭祖,大型活動也要祭祀,災年豐年也要祭祀!
中華祭祀文化,自夏商周以來一直很旺盛,在大周王朝時期更可謂是發展到了鼎盛狀態。
甚至,有人認為,國君的職責講到底是兩個,一是維法,二是祭祀。
魏絳因功而獲得了晉悼公歌鐘一套女樂一佾賞賜,意味著魏氏家族在晉悼公時期開始真正崛起。
從此,晉國的這個魏氏家族便一直在晉國扮演著重要角色。