第五章 念想

 楊守安最後還是上了阿四的“賊船”，在餓肚子和刨人祖墳之間，他更害怕前者，畢竟前者那是真能要他命。

 兩人手持鐵鍬，跟在大部隊當中，今天的任務是給同村的老周家遷墳，完事後每人可以得到十五塊錢的報酬，可以說是性價比極高。

 在三峽移民政策全面落地後，各地區清庫的工作也隨之展開，屆時175米以下的大部分人類生活的痕跡都會被拆除抹掉。

 這樣做，一來是為了大壩建成後方便調控水位和流量，減少泥沙淤積，保障防洪安全，改善航運條件；二來也可以保護水下環境，儘量做到不影響長江原有的生態系統。

 國家大事，責無旁貸，這沒啥好說的。

 不過相比於自己的房子和田地，村民們最先想到並且付諸行動的卻是那遍佈在大山裡的五萬多座墳墓。

 按照巫山當地的習俗，遷墳必須遵守一套“嚴格”的流程。

 先由家中男性年輕後輩在墳前放上一串掛鞭，然後再一層層挖去石頭和泥土，打開墳冢，將先人的骸骨或是骨灰請入“簡殼”，最後再給這個大約一米長、三十釐米寬的長方形木匣罩上紅布，由眾人穩穩地抬起，方能遷移到新墳當中。

 但幾萬座墳中很多都已經度過了漫長的歲月，找不到後輩或是家中已無男丁的比比皆是，其中還包括一些在戰爭年代為國捐軀的無名烈士墳墓。

 政府所給的遷墳補助是每座墳一百塊，實際上的遷墳花費遠超這個數字，於是為了能夠讓先人安息，各家村子裡便開始“眾籌”請人遷墳。

 這是那個年代少有的，能夠讓村民們自掏腰包來成全別人的事情，如果你要問為什麼？

 他們大概率會這麼回答，“總不能以後有人問‘你們的祖先在哪裡？’，我們指著水庫說‘在水裡’吧。”

 當然這些精神層面上的傳承並不能完全驅散此時楊守安心中的“忐忑”，按照雲陽村老人們的說法，外姓挖墳和女人挖墳一樣不吉利，容易引來墳地主人的“怒火”。