第二十二章 觀主說劍(第3頁)

老觀主首先向雲氣坦白了他自己鐘意的劍術。

“飛劍近些年來名頭最盛，實話說，是西蜀幾家引領的風氣。”

真微道長提及了西蜀，這是雲氣入山後聽得最多的一個地方。

“西蜀峨眉、青城、青羊、鶴鳴幾家，俱是修行飛劍的大派，他們主修飛劍，以元神道相配，一念起，飛劍遁空而走，千里之外取人首級，確實著實厲害。

“飛劍是殺伐至寶，精髓只在『疾』和『利』這兩個字上，想要疾，便要以強橫的念力催動，想要利，自身品質就不能次了，還要時時淬鍊磨礪，如何磨礪？兩個法子，一個是靠外物，像養劍葫蘆、礪劍石、風穴這些，這些東西哪個不燒錢？還有個法子就是靠人力，養在肺竅中，或是紫闕中，以肺竅精血或是念力淬之。

“這裡就體現出不同來，在我投劍山，主張物養為主，人養為輔，還是那一句話，煉氣為根本，內丹為大道，豈可以身飼物？即便是人養，也有許多規矩，比如不得單開金府以養飛劍，需得另闢火府或土府以壓制金性，才可養劍，而以念力礪劍，那是第二境才允許做的事情。

“而蜀山劍派截然相反，他們視肉身為劍具，元神為真靈，單修肺府為劍囊，修行伊始就是奔著元神馭劍飛昇去的。”

說到此處，真微道長輕笑道，“我記得當時學師就說過，蜀山那些人說好聽點是性急如火、嫉惡如仇，說難聽點就是練劍把腦子練壞了。”

雲氣也跟著笑了一聲。

“不過人家能在西方群魔環繞之地硬生生闖出名頭來，自然還是有本事的，他們以念催劍、以念礪劍，但這何嘗不是以劍礪念？他們將念力附著在劍上，久而久之，自然也帶著劍器的鋒芒，他們把這叫做劍意。

“等你遊歷遇見了那邊的人自然能感覺到，不用出劍，他們只是靜靜站在那裡，便有一股劍意瀰漫，讓人如芒在背。”

雲氣暗自點頭，這次他去南荒，其實離西蜀也近的很。

“其實法劍是最古老的流派，是修者用以施展法術的寶器，法劍是勾連人身法力與天地靈氣的媒介，也可稱之為符劍，所以最次的法劍也得是五行精金煉成。

“法劍精髓我認為在『溫』和『持』兩個字，溫是溫養，需日日以法力洗練、灌溉，持是加持，便是在劍身上銘刻符咒，平日裡但有所悟，便書之劍上。法劍平日裡不動則已，動則法力如江海傾瀉，號令天地靈氣，行神鬼之事。

“飛劍說是千里之外取人首級，法劍也差不多了，一劍揮出，法力噴薄如大日光輝，截雲斷嶽，他們把這個喚作劍氣。

“所以法劍最講究水磨工夫和劍主的悟性，長久才能見其威。

“最有名的那把法劍自然是龍虎山天師府的天師劍，八千年的法劍，歷代天師的加持，我想沒人願意一試，天仙也不成。”

天師府底蘊深厚，雲氣暗自咋舌。

老道頓了頓，又道：“體劍便是佩劍，是身外之物，是純粹的物器鋒芒，也有人說是凡夫俗子用的劍，但老道不贊同。

“體劍是技擊之劍，精髓在『勇』和『變』兩個字。

“何為勇？一往無前也，置之死地而後生。修行體劍術，進退只在咫尺間，生死只在毫釐，落腳之處，人盡敵國。

“何為變？森羅萬象只在一瞬，出劍如羚羊掛角，無處可尋，防無可防。無論是飛劍當空而來還是法劍大開大合，總歸是失了變化，而手持佩劍，劍隨心動，敵人永遠不會知道下一劍的落處。

“這說的還是手上的門道，體劍術手腳並重，步法更是點睛之筆。

“體劍術要與步罡踏斗之術相配，一步踏出，斗轉星移，是為變，一劍刺出，追星逐月，是為勇。

“當劍有勇有變，便成了勢，一旦你起了勢，敵人便不可能在贏你。

“體劍練的最好的公認是劍宗的衡山一脈，劍出則星河現。當年衡山山主仗劍出山，孤身入南荒，掃蕩魔窟無數，有人盛讚之為:一步轉戰三千里，一劍曾當百萬師。此等劍法比之飛劍法劍又差在哪處？誰還敢說是凡人之劍？”

說到此處，老觀主情難自禁，拍案而起。

而云氣聽聞三劍之論，心神搖曳，捫心自問，確實不知誰優誰劣。