第三百二十一章 有教無類！用孔子打敗孔子門徒！(第3頁)

自古文無第一，武無第二。

朱瀚一句話，就把他們的後半生給確定了，他們怎麼可能認同？

可是，朱瀚並沒有就此收手，反而繼續追問:“怎麼？認為我說的不對？對我說的不服氣？”

“無所謂，時間會證明我說的是正確的，今天我們不說這個，說說你們不願意去海外的事，你們認為讓你們去海外，是在流放你們……我告訴你們，你們的想法是錯誤的，大錯特錯！”

朱瀚揮揮手，看著諸多學子道:

“你們自詡為孔孟門徒，那我今天就用四個字來詢問:有教無類！”

有教無類這一詞，最早出自於先秦·孔子弟子及再傳弟子《論語·衛靈公》中。

西周時期，朝堂在各地設立了國學和鄉學。

國學又分大學和小學兩級，而鄉學則多稱為庠、序、校、塾等。

西周前期，因戰事頻仍，學校教育以武事為主，而西周後期政權穩定，開始注重文化教育，當時大學學習以禮、樂、射、書為主，而小學則多學六藝等基礎知識。

然而此時的教育依然以貴族教育為主，平民是很難進入官辦學校學習。

到了東周，戰亂頻仍，禮樂崩壞，周王失去了對全國的控制，全國範圍內統一的制度開始崩解，諸侯開始為政一方。

為了培養本國人才，諸侯紛紛設立自己的官學，這時候教育對象不再侷限於貴族，為了充實人才，一些有能力的平民也被官學吸收培養，而以孔子為代表的儒家也在同一時期興起。

孔子本人非常認同擴大教育範圍的做法，同時他還提出教育是教化民眾、增強國家實力、維護統治穩定的重要手段，因此，他認為教育甚至不能僅僅侷限在培養有潛力有價值的人，而應推廣至所有國民。

孔子積極推廣私學，認為這樣可以使所有願意學習的人都獲得受教育的機會，故而孔子以前屬於“學在官府”，只有貴族子弟有權受教育，因而也只有貴族子弟才有當官的資格。

到了孔子的時代，社會的政治經濟和文化教育水平都在下移，為私人辦學提供了機會。

孔子正是抓住了這一機會，開始了其創辦私學的職業生涯，希望通過興辦教育來培養“賢才”和官吏，以實現其政治思想。

可以這麼說，有教無類可以說是孔子教育思想的一個總概括。

看似簡單的四個字，包含孔子一生的教育理念和追求。

這種追求，是大理寺的一百三十多位學子達不到的思想境界。

可以這麼說，如果不是孔子大力提倡‘有教無類’，現在的這些學子，很可能連書都念不上。

朱瀚用了孔子治學的四個字，直接讓反對出海的學子鴉雀無聲。

是啊，他們一直信奉的都是孔子，哪怕孔子的後人家族被朱瀚連根拔起，但在天下學子心中，他們依舊是孔氏門人，朱瀚用孔子的話，這些學子哪裡能反駁？

他們大明本土人是人，海外那些土著就不是人了嗎？

“英王殿下，我們、我們並非不想去海外，國家有命我們自當遵從，可我們去了海外能做什麼？我們的語言都是不通的。”

有學子從另外一方面反對出海，可朱瀚是何許人也？

你們反對是吧？

好！

我提出來一個讓你們無法反對的勢力！

“這位學子說的很好。”

朱瀚拍拍手掌，對他提出的問題表示讚賞，可還沒等他得意，就聽到朱瀚話鋒一轉，直接詢問道:“你可知，現在在海外，教化當地土著的，是什麼人？”