第110章 表文之小表(第2頁)

 對比看來，抗生素雖然來得快，但是往後你的身體會更弱，運勢也會更差。

 中藥看起來是麻煩，但是吃了藥身體反而更好，以後你的運勢也會更好。

 迴歸正題，在最開始搭建法壇的時候，還分為正壇、神壇。

 這個正壇、神壇的意思不是有兩個壇。

 正壇是人為的搭建好，就是什麼東西擺在哪裡，這裡需要什麼，那裡需要什麼。

 而神壇就是搭建好了之後，行建壇科儀的一個流程，讓神好知道。

 我們四人很快就將法壇給搭建完畢，主要搭建格式如下：

 我們面朝真武殿裡面的真武大帝，背對著大門口，四個人在大門到真武殿中間的空地上。

 從大門到真武殿的擺設依次是《檀香爐》，在檀香爐靠近大門的一邊的左右兩處，都有兩個蒲團，我和大師兄在左邊，二師兄他們兩個在檀香爐的右邊。

 在我們的正前方則是用黃紙寫的表文，橫著放在地上。

 道教的表文一般都是用的《普表》，也就是通用的表文，也叫做小表，這種表文用黃色的紙張書寫。

 平時的表文一般是裝在表筒中，這個表筒也不大，直徑一般是五六釐米，高約十六釐米左右。

 從表筒裡面拿出來的小表文一般是長四十釐米，高十二釐米的樣子。

 至於表書中寫的一些內容，就看所求，所奏何事了。不同的奏章一般是要寫不同的事，寫不同的神仙。

 例如冠巾的疏文最後就需要寫上三官大帝的名諱。

 度化亡靈的疏文就在前面寫一些大慈大悲的神，例如《太乙救苦天尊》、《青玄九陽上帝》之類的。

 主要是看什麼事情，就寫誰，就像是求人辦事，落款一樣的道理。

 當然，表文上面不僅要寫對方，還要寫自己是什麼教派啊、上表需要做什麼事情啊之類的。

 舉個例子，比如我們當時招魂的表文上面寫的就是：

 先是寫**宗壇，本壇為招魂上行之事，伏以。

 然後第二列（表文都是豎著寫的），就寫某某神仙，東極妙嚴宮有大慈大悲之主厲浩劫以度世人遍十方而救苦天人仰賴凡聖皈依凡有投誠必先敷奏今奏維。