第223章 佛家論緣(第2頁)

 我這個問題一出，所有人不由得偏頭看向了我：“哦，有道理，有道理。”

 雲中散人也點了點頭：“不錯，知其然知其所以然，那麼複雜的問題自然能迎刃而解了，老大不愧是老大，還是有兩把刷子。”

 我漸漸的習慣了一些輕微的馬屁，掃了一圈其餘人：“那麼，誰先來說說呢？”

 “你來？”我指著蘇雲衝。

 但是他卻連忙擺了擺手：“這些我不懂，你讓他們會說的先說，能說的先說。”

 “你？”我又看向吳子墨，而他也是搖了搖頭，將目光看向雲中散人。

 我跟著他的視線移到雲中散人身上。

 “呵呵。”雲中散人微微一笑：“對於緣分的一些解釋，我是能略知一二，一些淺見，希望有所幫助。”

 “緣分，緣分，這兩個字出自哪裡，還有待考察，但是按照我自己的知識瞭解，這兩個字最早是出自佛教那邊的。”

 雲中散人將雙腿盤起，慢悠悠的繼續道：“關於道家中，緣分的解釋，我覺得一會兒讓嚴道長來解釋比較好，因為他是正統道門中人，所知曉的東西一定比我多，而我在這裡。”

 “可以對於緣分的其他解釋做一些簡單的科普。”

 “緣分中的緣，最早佛教的發源地，古印度而來，那個時候，被稱之為梵文，也就是pratyaya，當然，在現代的宗教融合之後，語言變化之後，又被稱之為《真如作為種子》‘因’。”

 “而佛教的緣，其實是指的四緣，分別為因緣，等無間緣，所緣緣和增上緣。”

 “所謂因緣，簡而言之就是和因果類似，將這兩個字拆開，主要是前面的因，再次才是緣，也就是要有因，它才會有緣。”

 “而因緣是能相合的，相合之後就生成了果，正所謂《大因緣生大果，小因緣生小果。》”

 “一般情況下，因都是與自身有聯繫的，而緣則是身外之物，自身是能控制的，但是身外之物卻並不能控制。”

 “這裡的身外之物並不是說穿衣服，吃飯之類的，而是一種摸不透，看不見的東西，道教說叫自然，也就是一種規律。”