第225章 道家解釋緣分(第2頁)

 “我們給一種看不見的東西，取了一個名字，叫做緣分，就像我們給某一個人取了一個名字一樣，只是一個是人，看得見的，一個是緣分，看不見的。”

 “但。”大師兄的語調提高了一些：“這兩個東西的根本，其實都是一種東西，只是科學對於他們的物質描述不同，但是在道家來看，他們都是在道的體系內部。”

 “所以說，以道解釋緣分，其實是無緣，也是有緣，什麼意思呢？”他頓了頓：“想要追逐這個緣分的根本之處，就需要知道誰，與這次事件接觸得最早，最早的人，就是根本之人。”

 “而最早之物，就是根本之物。”

 “嗨呀！”蘇雲衝一拍大腿又站了起來：“這不還是我師父嗎？就是我了！看！嚴道長都這麼說了！誰是最早的？我不就是最早的嗎？造化讓我師父最早發現。”

 “但是我師父死翹翹了，沒了，這個緣分不就落在我的頭上了嗎？嗨呀！哈哈哈！”

 蘇雲衝越說越興奮，手舞足蹈的站那裡一會兒扯一扯金全，一會兒問一問張科。

 確實，無論按照雲中散人的佛家理論還是大師兄的道家理論，蘇雲衝確實是最大可能人。

 大師兄並沒有理睬他，繼續道：“而第二種對於緣分的解釋，就是性分與時遇。”

 “性分與時遇？”我們所有人都是修行之人，小部分的人可能聽過這個東西，但是蘇雲沖和吳子墨他們並不太清楚，紛紛露出疑惑的表情。

 “所謂性分與時遇，簡而言之就是‘本’與‘流’的討論，其實和因果，緣分都差不多，只是名稱不同而已。”

 “本與流其實指的就是本源與支流，按照現代的解釋來說，就叫做天命與時遇，咱們先說天命。”

 “這裡的天命，並不是儒家的天命，在先秦之前，道家就提出了天命這個理論，而後則被儒家借鑑去了。”

 “老子就說過：《天網恢恢，疏而不漏。》這裡的天網，其實就是天命，也就是道的根本，不管你做什麼事情，都逃脫不了天網裡面。”