第45章 歲漢武帝劉徹想要的(第2頁)

 博士董仲舒滿頭大汗，上前道：“回陛下，儒家學術，是治國安邦的之良策。儒術就好比一把寶劍，寶劍的本身是沒好壞之分的，而用劍之人卻有好壞之分。”

 董仲舒繼續道：“四百年後的譙周，雖是儒生，但其貪生怕死是他的惡劣本性，陰謀勾結，殘害忠良，賣國求榮，這是他的人性惡劣，卻不是儒術教予他的。”

 “譙周的人性惡劣，道德敗壞，不會是因為他是儒生而改變，貪生怕死是人性惡劣的本能一種。”

 “能無懼生死者，皆是勇者無畏，胸懷大義之人，然譙周並不是這種人。”

 “而諸葛瞻，姜維，以及諸葛亮等都是這一種人。諸葛瞻以儒入將，卻依舊忠肝義膽，敢為大漢的江山社稷，拋熱血，灑頭顱，無懼生死。”

 “姜維雖是戰將出身，但也同樣尊重儒學。其師諸葛亮也是精通儒學，尊重儒學之人。”

 25歲的漢武帝劉徹：“但諸葛瞻沒有聽從大將軍的策略部署，依舊出城與那鄧艾交戰，導致綿竹慘敗，也導致了大漢的覆滅。”

 博士董仲舒：“陛下，方才臣之說過，儒術可以治國安邦，是建立國家社稷的道德準則。”

 “一個沒有道德，貪生怕死之人，就算不學儒學，只要身在高位，他依然會禍國殃民，比如那黃晧。”

 “但是一個有道德的人，學習了儒學後，會增加他的道德觀念，即使身處絕境，也會爆發出驚人的力量。”

 “諸葛瞻本是一名儒將，又是臨危受命，其本身沒有上過戰場，也沒有被戰場淬鍊過，更沒有充足的領兵打仗的經驗，就有了其眼光的侷限性，才是導致不敵鄧艾的主要原因。”

 “諸葛瞻在領兵打仗方面確實不如鄧艾，也不如姜維。但在絕境之中，諸葛瞻依然能爆發出驚人的力量，讓漢兵上下，悍不畏死，為國流完最後一滴血。”

 “譙周不過是一個利用儒學，來實現他的個人慾望與目的手段的小人罷了。”

 “如果四百年後的國術是道術，法術，兵術等等，他也會去學習，並利用其所學，達成他的個人目的與慾望。”

 漢武帝劉徹：“你的意思，貪生怕死的是那人劣本性，非儒學所至？”

 博士董仲舒：“陛下英明！”

 25歲的漢武帝劉徹：“天道盤點還有九人，儒學之論，朕可暫放一旁。如今已經得知大漢江山只有四百多年，連商朝與周朝都不如，這個問題該如何解決。”