八零久 作品

第372章 五十兩一個頭顱賞銀的含金量(第2頁)

 【這倭國的三路北,中,南大軍,所行之事,都是一樣的,目標也非常明確,那就是留地不留人。】

 【只有這樣,他們才有可能永久的佔領這些地區。】

 【而在這萬曆二十年爆發的朝鮮之戰中的朝鮮民眾,被倭國人屠殺了將近五分之一,尤其是釜山鎮周圍一帶的南部地區,幾乎殺絕了朝鮮民眾。】

 諸天萬界下的民間;

 百姓:“這就是後世大明時代的倭寇之患嗎?”

 “把朝鮮民眾百姓屠殺了五分之一,而南部地區的朝鮮,幾乎被他們給殺絕了,這也太殘忍了。”

 在南宋之前的時代與時空下的百姓都愕然了,華夏亂世時代軍閥屠城時,只要大多數百姓能逃出城之後,都很少會繼續追殺的。

 然而,這登岸後的倭國人,則是完全的不同,只要是被他們看見的,都會進行追殺,簡直不會放過一個活口的行為,大大的觸動了無數人。

 有百姓喃道:“難道,這就是後世大明王朝時代下倭寇之患的危害嗎?”

 “怪不得那戚繼光被後世人評為民族英雄,以及大明王朝的護國大將了,這些倭寇是真的該殺,就該將他們給殺絕掉,永除後患,因為他們根本就不是人。”

 在華夏大漢時代下的儒術思想,所倡導的儒術,並不是只有仁道,也是有殺道的。

 至聖先師孔子有言道:“己所不欲,勿施於人。”

 大漢的儒術沒有“以德報怨”做為最高尚的道德思想主張,也有“快意恩仇”有仇不報,枉為君子的儒術倫理思想。

 .....

 大明神宗界(1585)。

 民間:

 百姓甲:“那些普通的朝鮮民眾,有什麼錯?”

 百姓乙:“被蒙古人劫掠到塞北的草原上,都能有一絲活命的機會,而這些倭寇真的是一點人道都沒有。”

 百姓丁:“要不然,他們的一顆頭顱,就不可能值50兩白銀了。”

 百姓甲:“不管有沒有白銀賞錢,這些倭寇都該殺。”

 “現在不管是什麼原因,我都支持大明王朝出兵救援朝鮮。”

 “他們這些倭寇能對朝鮮百姓如此,若是讓他們完全佔據了朝鮮之後,那他們還不更加的猖狂,到那時,他們就可以隨時都能侵犯我們華夏中原,殘殺我們漢人同胞了。”

 百姓乙:“對,我也贊同,雖說今天的大明天子皇帝,在天道歷史進程之中,做了很多愚蠢的事情。”