第372章 五十兩一個頭顱賞銀的含金量(第2頁)

 【這倭國的三路北，中，南大軍，所行之事，都是一樣的，目標也非常明確，那就是留地不留人。】

 【只有這樣，他們才有可能永久的佔領這些地區。】

 【而在這萬曆二十年爆發的朝鮮之戰中的朝鮮民眾，被倭國人屠殺了將近五分之一，尤其是釜山鎮周圍一帶的南部地區，幾乎殺絕了朝鮮民眾。】

 諸天萬界下的民間；

 百姓：“這就是後世大明時代的倭寇之患嗎？”

 “把朝鮮民眾百姓屠殺了五分之一，而南部地區的朝鮮，幾乎被他們給殺絕了，這也太殘忍了。”

 在南宋之前的時代與時空下的百姓都愕然了，華夏亂世時代軍閥屠城時，只要大多數百姓能逃出城之後，都很少會繼續追殺的。

 然而，這登岸後的倭國人，則是完全的不同，只要是被他們看見的，都會進行追殺，簡直不會放過一個活口的行為，大大的觸動了無數人。

 有百姓喃道：“難道，這就是後世大明王朝時代下倭寇之患的危害嗎？”

 “怪不得那戚繼光被後世人評為民族英雄，以及大明王朝的護國大將了，這些倭寇是真的該殺，就該將他們給殺絕掉，永除後患，因為他們根本就不是人。”

 在華夏大漢時代下的儒術思想，所倡導的儒術，並不是只有仁道，也是有殺道的。

 至聖先師孔子有言道：“己所不欲，勿施於人。”

 大漢的儒術沒有“以德報怨”做為最高尚的道德思想主張，也有“快意恩仇”有仇不報，枉為君子的儒術倫理思想。

 .....

 大明神宗界（1585）。

 民間：

 百姓甲：“那些普通的朝鮮民眾，有什麼錯？”

 百姓乙：“被蒙古人劫掠到塞北的草原上，都能有一絲活命的機會，而這些倭寇真的是一點人道都沒有。”

 百姓丁：“要不然，他們的一顆頭顱，就不可能值50兩白銀了。”

 百姓甲：“不管有沒有白銀賞錢，這些倭寇都該殺。”

 “現在不管是什麼原因，我都支持大明王朝出兵救援朝鮮。”

 “他們這些倭寇能對朝鮮百姓如此，若是讓他們完全佔據了朝鮮之後，那他們還不更加的猖狂，到那時，他們就可以隨時都能侵犯我們華夏中原，殘殺我們漢人同胞了。”

 百姓乙：“對，我也贊同，雖說今天的大明天子皇帝，在天道歷史進程之中，做了很多愚蠢的事情。”