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 與朝鮮使臣的偶遇沒有被周寧放在心上，鑑於前世的固有印象，他對棒子國不是太感冒，但對那些超級財閥倒是很嚮往。

 在他看來一旦開啟了工業革命，財閥集團毫無疑問會取代舊有的封建勢力，盤踞在權力結構的頂層。

 資產階級未必比地主階級更善良，卻一定會懷柔得多，因為剝削方式更隱蔽一點，給普通人的活路也更多。

 不過李植卻把這次偶遇視作天賜良機，甚至可以說是他能否順利完成王命的關鍵。

 歷來朝鮮的使臣在大明官員面前都要低上幾等，區區一個六品的禮部主事，也敢對他這位從三品的外交使節橫挑鼻子豎挑眼，動不動就是一頓嘲諷。

 沒辦法，誰叫朝鮮得靠大明罩著呢。

 這就好比後世的韓國被美軍掌控著全部國防力量，誠然美軍給韓國政府提供了可靠的安全保障，可這份保障的前提是受保護者必須要恭順。

 這又得說回對“文明”的定義了。

 所謂文明與野蠻只是一個相對概念。

 朝鮮國王得從大明朝廷討來手續，才敢說自己是合法的統治者，這和認爹有什麼區別？

 朝鮮的王族女子嫁給大明皇帝頂多得到一個普通嬪妃的封號，天生就矮了半截，即便誕下皇子也絕無問鼎九五之尊的可能，這難道不是歧視嗎？

 如此看來美軍還算好的，至少沒讓韓國總統跑去白宮討要委任狀吧。

 李植到北京已經三月有餘，雖然隔三差五就往禮部跑，卻連郎中以上的官員都沒見到，更別提侍郎尚書這些大官了。

 他的祖國是沒啥面子，可一國之君的大事總不能拜託五六品的小官去辦吧？

 他們能辦嗎？不能！沒這個能力知道嗎？

 但詹事府的小官就不一樣了，這些人看似品級不高，然則全都是皇帝身邊的近臣，沒準兒隨便一句話就能幫上大忙。

 況且周寧又是抗擊建奴的英雄，或許受皇帝待見也不一定。

 李植出使大明的任務有二：一是平息慶尚道儒生的輿論，二是為世子李祬討一件蟒袍。