第258章 打了雞血的呂公著

 他怎麼也想不到，一個跟在皇帝身邊的近臣，竟然是這般看待天下萬民的。

 但同時，他心底也隱隱有些慌張，因為他本能的覺得李放說的有些道理。

 “先生！”呂公著不敢再往下想了，突然開口叫住了李放。

 “先生之言過於偏激，請恕在下不敢苟同！”

 見他言辭激烈的模樣，李放心中暗暗點頭，有反應就好，有反應他接下來才好繼續往下說。

 “晦叔覺得不中聽了？”李放含笑問道。

 呂公著一拱手，有些不忿的說道：“先生此言太過武斷了，百姓之中或有些許不明事理之人，然也未見得都如先生所言，皆是那食人血饅頭之輩！”

 李放看著呂公著那憤然的表情，心中暗道：“還是年輕人有衝勁啊，要是呂夷簡那個老狐狸，哪裡會有這麼激烈的態度！”

 當下，李放的心情更為放鬆了。

 抬頭看天，李放繼續說道：“有句話想必晦叔肯定知道。民可使由之，不可使知之。”

 呂公著回道：“此聖人之言，出自《論語·泰伯》，先生是想考教我此話的三種句讀之法嗎？”

 在古代，由於沒有標點符號，因此經典上的語句在脫離了本人之後，往往就會被他人所曲解。

 中國文字博大精深，有時候僅僅只是一字之差，意思就可能謬以千里。

 尤其是秦漢之時，當時沒有紙張，文字的傳播途徑有限，就更加大了傳承的難度。

 乃至於最後完全脫離了作者本來的意思。

 漢朝開始逐漸抬頭的世家門閥，他們各家的立身之本，往往也就是各種典籍的解釋權。

 這句“民可使由之，不可使知之”就足以證明這一點。

 在古代，由於時代的變遷，這句話逐漸演變出了三種不同的斷句方式。

 民可使由之，不可使知之。

 民可，使由之，不可，使知之。

 民可使，由之，不可使，知之。

 當然，這句話的斷句遠遠不止這三種，其中的意思更是天差地別，互相之間還能有矛盾。

 只是這三種在古代最廣為流傳罷了。

 呂公著家累世公卿，哪怕年歲尚小，自然也明白其中的意思。

 李放知道自己幾斤幾兩，也就沒在呂公著面前班門弄斧，順著他的話茬，李放以考教之名，讓呂公著複述了一遍這三句話。

 然後李放問道：“此三種句讀之法，晦叔傾向於哪一句呢？”

 “自然是聖人原意了！”呂公著毫不猶豫的回答道。

 李放看著他笑了：“是嗎？原來晦叔與我思想如此相近啊。”

 在幾種句讀之法中，流傳最廣，認可度最高的，就是第一種。

 也就是民可使由之，不可使知之。

 意思是：百姓只需要按照執政者安排的道路走就行了，沒必要讓百姓們知道為什麼要這麼走。

 這句話是典型的愚民話術，百姓們只需要聽命就是了，其他的什麼都不用知道。

 這和李放之前說的話，有異曲同工之妙，大致意思也都相近。

 呂公著之前對李放那番暴論，憤憤不平，現在又信奉經典，這不是自相矛盾了嗎？

 不等李放繼續點破，呂公著自己就意識到了這一點。

 他臉上的表情忍不住變了變，低頭看向樓下的芸芸眾生，心中不由得生出一種疑問：“難道不該是這種解讀方法？聖人錯......”

 後面的字還沒在心底冒出來，呂公著自己就搖起了頭。

 趕緊將這個可怕的想法拋諸腦後。

 沉默半晌，呂公著仰頭看向李放：“先生與我說這些，究竟是何用意？”

 “我就是想問問你，百姓們如此短視，你覺得當權者該如何執政呢？是放任自流？還是勇開民智？”

 呂公著不語，今天所見報紙，實是給他的世界觀帶來了巨大的衝擊。

 廟堂之中高高在上的宰輔，在百姓們的口中，卻不及紙上的一章話本。

 更有甚者，還鼓掌叫好。

 以前的呂公著雖然年紀小，但也稱得上一句談笑有鴻儒，往來無白丁。

 哪裡接觸過太多的底層百姓？