第258章 打了雞血的呂公著
他怎麼也想不到,一個跟在皇帝身邊的近臣,竟然是這般看待天下萬民的。
但同時,他心底也隱隱有些慌張,因為他本能的覺得李放說的有些道理。
“先生!”呂公著不敢再往下想了,突然開口叫住了李放。
“先生之言過於偏激,請恕在下不敢苟同!”
見他言辭激烈的模樣,李放心中暗暗點頭,有反應就好,有反應他接下來才好繼續往下說。
“晦叔覺得不中聽了?”李放含笑問道。
呂公著一拱手,有些不忿的說道:“先生此言太過武斷了,百姓之中或有些許不明事理之人,然也未見得都如先生所言,皆是那食人血饅頭之輩!”
李放看著呂公著那憤然的表情,心中暗道:“還是年輕人有衝勁啊,要是呂夷簡那個老狐狸,哪裡會有這麼激烈的態度!”
當下,李放的心情更為放鬆了。
抬頭看天,李放繼續說道:“有句話想必晦叔肯定知道。民可使由之,不可使知之。”
呂公著回道:“此聖人之言,出自《論語·泰伯》,先生是想考教我此話的三種句讀之法嗎?”
在古代,由於沒有標點符號,因此經典上的語句在脫離了本人之後,往往就會被他人所曲解。
中國文字博大精深,有時候僅僅只是一字之差,意思就可能謬以千里。
尤其是秦漢之時,當時沒有紙張,文字的傳播途徑有限,就更加大了傳承的難度。
乃至於最後完全脫離了作者本來的意思。
漢朝開始逐漸抬頭的世家門閥,他們各家的立身之本,往往也就是各種典籍的解釋權。
這句“民可使由之,不可使知之”就足以證明這一點。
在古代,由於時代的變遷,這句話逐漸演變出了三種不同的斷句方式。
民可使由之,不可使知之。
民可,使由之,不可,使知之。
民可使,由之,不可使,知之。
當然,這句話的斷句遠遠不止這三種,其中的意思更是天差地別,互相之間還能有矛盾。
只是這三種在古代最廣為流傳罷了。
呂公著家累世公卿,哪怕年歲尚小,自然也明白其中的意思。
李放知道自己幾斤幾兩,也就沒在呂公著面前班門弄斧,順著他的話茬,李放以考教之名,讓呂公著複述了一遍這三句話。
然後李放問道:“此三種句讀之法,晦叔傾向於哪一句呢?”
“自然是聖人原意了!”呂公著毫不猶豫的回答道。
李放看著他笑了:“是嗎?原來晦叔與我思想如此相近啊。”
在幾種句讀之法中,流傳最廣,認可度最高的,就是第一種。
也就是民可使由之,不可使知之。
意思是:百姓只需要按照執政者安排的道路走就行了,沒必要讓百姓們知道為什麼要這麼走。
這句話是典型的愚民話術,百姓們只需要聽命就是了,其他的什麼都不用知道。
這和李放之前說的話,有異曲同工之妙,大致意思也都相近。
呂公著之前對李放那番暴論,憤憤不平,現在又信奉經典,這不是自相矛盾了嗎?
不等李放繼續點破,呂公著自己就意識到了這一點。
他臉上的表情忍不住變了變,低頭看向樓下的芸芸眾生,心中不由得生出一種疑問:“難道不該是這種解讀方法?聖人錯......”
後面的字還沒在心底冒出來,呂公著自己就搖起了頭。
趕緊將這個可怕的想法拋諸腦後。
沉默半晌,呂公著仰頭看向李放:“先生與我說這些,究竟是何用意?”
“我就是想問問你,百姓們如此短視,你覺得當權者該如何執政呢?是放任自流?還是勇開民智?”
呂公著不語,今天所見報紙,實是給他的世界觀帶來了巨大的衝擊。
廟堂之中高高在上的宰輔,在百姓們的口中,卻不及紙上的一章話本。
更有甚者,還鼓掌叫好。
以前的呂公著雖然年紀小,但也稱得上一句談笑有鴻儒,往來無白丁。
哪裡接觸過太多的底層百姓?