第294章 李承乾的小心思

 “高，真高！”李放心中暗自讚歎。

 王允就是王允，出手就是王炸。

 比起乾巴巴的“大漢當興”四個字，王允新提出來的這八個字，不僅用典高明，甚至還順帶提了一嘴劉協的名字。

 這分明就是想用這場人造祥瑞來給劉協背書啊。

 王允也不是那麼好糊弄的，單單一句“大漢當興”解決不了當下的問題。

 大漢可以復興，但可未必需要你劉協來複興。

 遠的劉備就不提了，單說最近，袁紹前兩年還在鼓搗著擁立劉虞另立中央呢。

 益州還坐著一個隔絕道路的劉焉，荊州也有一個單騎入襄陽的劉表。

 真個亂世降臨，這些宗親對劉協的威脅，甚至比其他人更大。

 而且李放此前主動要求王允將劉備召來長安，王允雖然同意了，但目前看來，他還是沒有放鬆警惕的。

 “漢厄三七，協運復還......”

 李放仔細唸叨著這八個字，短短幾個字，言簡意賅的表達了大漢將在劉協的手中復興。

 古人的智慧，果然不容小覷啊。

 見李放在那裡發呆，王允輕笑一聲站起身來，捋了捋鬍鬚，眼中閃過一絲得意：“賢侄可是有何不懂之處？老夫可代為解惑。”

 “不用了。”李放搖了搖頭，又重新坐了下來，眉頭微皺，似乎在回憶著什麼。

 “若換做之前，或許我還不懂叔父口中‘三七之厄’是什麼。但最近我身邊穿越之事頻發，各個朝代的歷史我也去主動了解了一下，其中就有此事。”

 “哦？”王允伸手示意，眼中帶著幾分好奇，“賢侄可試言之，老夫也想聽聽，後世是如何議論的。”

 李放感慨道，語氣中帶著幾分唏噓：“昔年王莽篡漢，直言漢有十二世三七之厄，我本以為是他為自己的篡位找的藉口，可不曾想，歷史上還真有這種說法。”

 王莽篡漢時，他以“漢厄三七”為藉口，強調自身的合法性。

 《漢書.王莽傳》中就有記載：予（指王莽）前在大麓，至於攝假，深惟漢氏三七之厄，赤德氣盡，思索廣求，所以輔劉延期之術，靡所不用。

 大麓，山林的意思。

 這二字源自《尚書·舜典》，指舜曾掌管山林，後引申為身居要職。

 王莽藉此自比為舜帝。

 而後面的攝假自不必說，就是王莽自封的“攝皇帝”。

 赤德自然就是火德，赤德氣盡，他的意思也很明顯了。

 王莽以天命代言人自居，強調自己本欲輔佐漢室，但因“三七之厄”已經無可挽回，只能順天應命取代漢朝。

 本質上，這還是王莽在為自己的新朝找尋政治上的合理性。

 但實際上，這個說法並非是王莽獨創。

 漢有三七之厄這個說法由來已久，未到西漢末年時就開始有人提出來了。

 漢成帝時，由於天下多災，再加上天象有變，當時便有官員給漢成帝上書，以警示皇帝。

 北地太守谷永首先上奏：“陛下承八世之功業，當陽數之標季，涉三七之節紀，遭無妄之卦運，直百六之災厄。三難異科，雜焉同會。”

 他當時只是為了警示皇帝，提醒皇帝自省，誰成想反倒被王莽給利用了。

 當時的人深信天命符讖之術，又精研易數，因此許多人對漢朝將在二百一十年後滅亡深信不疑。

 這也為王莽後來的篡位，從側面打了個助攻。

 畢竟好巧不巧，從西漢建國至孺子嬰居攝三年，剛剛好十二帝，二百一十年整。

 王莽篡位如此容易，除了漢朝已失人心，未必沒有讖言的加持。

 之後劉秀重建東漢，雖然宣稱自己繼承了西漢的法統，還認了漢元帝為父。

 但從實際上來說，東漢與西漢已經是兩攤子買賣了。

 到了東漢末年，天下又進入了下一個輪迴。

 《搜神記》記載：“自光武中興，至黃巾之起，未盈二百一十年，而天下大亂，漢祚廢絕，方應三七之運。”

 更巧合的是，如果算上被董卓廢黜的劉辯，東漢剛好也傳了十二世，十二個皇帝。

 當然，如果不算劉辯，只算劉協的話，那三七之厄就是應在了劉協的身上。

 可不要低估讖言對古人的影響，這種彷彿宿命輪迴的說法，對那個時候的古人來說，是真的會有人相信的。