第四十章 天下英雄誰敵手(第2頁)

 荀彧深諳此道。

 何況他還是發自肺腑的讚歎。

 讓人聽後更覺高興。

 果不其然，盧植聽罷，連精神都抖擻了三分。

 不停地擺手：“文若此言過譽了。”

 臉上的自豪怎麼也遮掩不住。

 荀彧徐緩而道：“進青州高唐以來，諸多見聞，足矣令人深思熟慮多日。”

 “若天下的刺史皆如劉青州，哪會有禍事發生，朝廷也不至於衰落。彧只嘆其太少。”

 “與劉使君較之，兗州刺史、豫州刺史、徐州刺史，盡相差遠矣。”

 士族的崛起，本來是皇帝為了對抗外戚，提拔的良臣名臣，代代家族傳承而起。

 雖有不少士族已腐朽糜爛，首先考慮家族，然後再考慮漢廷及天下。

 但也還有不少有清廉正直作風的士人，守住了士族的底線。

 東漢末年至三國前期，有不乏文士名臣，自己過得清貧不已，卻還將朝廷發放的俸祿，分給了百姓。

 自己全家老小過著粗茶淡飯身著布衣，不穿綾羅綢緞的生活。

 在儒家推行數百至今，有許多人推崇教化之道，不管教化百姓，還是蠻夷，皆喜歡教以義方。

 只要對方並非愚笨的人，就最好通過教化使之懂得是非，明白事理。

 如後來諸葛亮南征孟獲，就是想通過某種方式，使其徹底歸服。

 儒教還講究官吏身要端正才能令人信服，方有資格去教化別人。

 所謂正身導下。

 蜀中的董允父子便是如此。

 但隨著時間推移，有這種操守的儒士，已越發稀缺了。

 不過荀彧倒是比較推崇通過教化百姓，耕耘農田糧米富足，使得國家強盛。

 畢竟天下弊害之處，就在於耕田減少，又因天氣反覆異常，導致收成不多。

 各州的羌人、匈奴、鮮卑、烏桓，也是因為糧食牧草不足，才引發多次叛亂。

 荀彧回過神來，恰好聽見盧植問道：“文若既然從冀州過來，想來是知道不少關東聯軍討董之事，其中究竟如何？”

 “我在幽州和青州都聽過有此間的卑鄙齷齪之舉，文若請細道來。”

 盧植沉著臉問道。

 他可是聽到了很多的風聞。

 什麼諸侯聯軍在酸棗按兵不動，坐視曹操和鮑信兵敗徐榮。