姒洛天 作品

第139章 九符一圖(上)(第2頁)

 白勝利掌握它們,也是處於興趣層面的!

 畢竟,這些符籙裡面,也有不少有價值的符文。

 提取出來,融合到別的符籙裡面,對其他符籙也算是一定程度的改進!

 他身上刺青的設計的,就是九道符籙加一幅圖騰。

 但就是這幾道符籙,加上一幅薩滿圖騰,就直接把他上半身的前面給填滿了!

 這九道符籙,直接選用的就是西南三玄傳承的符籙。

 梅山派三道,分別是“雪山符”、“浴日符”和“華佗符”。

 “雪山符”自不必多說,就是白勝利此行的目的,用來避火、治癒燒傷的符籙;

 “浴日符”和“雪山符”相對,是梅山水師常用來驅寒、治療凍傷的符籙,如果渡入過量真炁的話,還能夠散發出熾熱的力量;

 “華佗符”就是梅山派符籙體系裡面,療傷的無上聖符,繪製和行咒的難度,也是梅山派裡面排名前三的;

 當然,相應“華佗符”的療效也是最為顯著的,不管是接骨續筋、止血愈創,甚至於,在修為高深之人手裡面,還能夠用來治療一些疑難雜症。

 有好事者曾經比較過,“華佗符”跟上清派傳承的“靈華寶應符”治療上限差不多。

 兩個同樣患有同樣痼疾的垂危病人,用等量真炁注入到“華佗符”和“靈華寶應符”之後,病人脫離危險的速度幾乎是一樣的!

 不過,人家上清茅山“靈華寶應符”,肯定是要比梅山的“華佗符”珍貴的多的。

 因為,上清茅山,只有每年新年齋醮之時,才會起壇繪製,數量還不會超過三道!

 最重要的是,這個對比結果傳出來後,上清茅山的道爺們,居然意外沒有公開反駁。

 要知道,這幫道爺可是眼裡面容不得沙子,說他們不行,他們一直以來反應都是很大的。

 也就是說,上清派算是用默認的方式,承認了“華佗符”擁有跟“靈華寶應符”的功效。

 只是,梅山派每年能夠供應的“華佗符”也是有限的,大致在12到20道之間,而且其中三分之一,還是由白勝利這邊供應的。

 然而,白勝利在“華佗符”上面熟練度,能夠達到驚人的三成,也就是說十張標準的紅符紙,他最次能夠保證出品七張!