起義的書荒俠 作品
第32章 柔國超越時代的制度(第2頁)
柔國這種女王制度,是這個時代獨有的,哪怕是在前世的華夏,也從來沒有過。可以說這種制度,是超越了整個時代的。隱隱有了現代社會的雛形。
大唐雖然出過一個武則天,但也只是曇花一現而已。與柔國這種靠制度來保證後繼之君都是女子的情況,完全就不是一個概念。
方諾曾經仔細研究過柔國的這個王位繼承製度。不得不說。發明這套制度的人絕對是個天才。
他迴避了很多女子作為繼承人的很多硬傷。
可能有的人會說,男人和女人不都一樣?只要受到的教育一視同仁。男女之間的差別其實沒那麼大。為什麼男人能做皇帝?女人就不能呢?
這話說的其實也沒錯。從能力的角度上來講。沒毛病。男人也好,女人也罷。單從執政水平這個維度上去分析,其實分不出什麼明顯的高低。至少沒有一方能做到碾壓另一方。
但有一個維度,男人卻能以絕對的實力碾壓女人。
這個緯度就是子嗣。也就是接班人的問題。
在這個緯度上,女人是拍馬也趕不上男人。如果讓一個男人這一輩子放開來生,那他的後代可以多到你不敢想象。
就拿大家都熟悉的中山靖王劉勝來說。光史料記載中的兒子就有一百二十多個,這還不算女兒。而且這僅僅是有記載的,肯定還存在一些沒有記錄在史料中的子女,畢竟有些子女的母親身份太低,連上族譜的資格都沒有。
當然劉勝這個牲口是個個例,但也足矣說明,男人在子嗣繁衍方面的戰鬥力。
華夏曆代的皇帝中。兒子多的皇帝數不勝數。朱元璋26子。康熙35子。乾隆17子。其餘就不一一列舉了。光這些,還都沒算那些年少夭折的。
就連劉備都有四個兒子。並非只有阿斗一個獨苗。
反觀女人呢?你這一輩子放開來生,你能生多少?生下來你又能養活多少?
並且在古代不發達的醫療條件下,每次生孩子都是過鬼門關。你能保證每一次都能母子平安嗎?
如果放在普通百姓身上,死了也就死了。
大唐雖然出過一個武則天,但也只是曇花一現而已。與柔國這種靠制度來保證後繼之君都是女子的情況,完全就不是一個概念。
方諾曾經仔細研究過柔國的這個王位繼承製度。不得不說。發明這套制度的人絕對是個天才。
他迴避了很多女子作為繼承人的很多硬傷。
可能有的人會說,男人和女人不都一樣?只要受到的教育一視同仁。男女之間的差別其實沒那麼大。為什麼男人能做皇帝?女人就不能呢?
這話說的其實也沒錯。從能力的角度上來講。沒毛病。男人也好,女人也罷。單從執政水平這個維度上去分析,其實分不出什麼明顯的高低。至少沒有一方能做到碾壓另一方。
但有一個維度,男人卻能以絕對的實力碾壓女人。
這個緯度就是子嗣。也就是接班人的問題。
在這個緯度上,女人是拍馬也趕不上男人。如果讓一個男人這一輩子放開來生,那他的後代可以多到你不敢想象。
就拿大家都熟悉的中山靖王劉勝來說。光史料記載中的兒子就有一百二十多個,這還不算女兒。而且這僅僅是有記載的,肯定還存在一些沒有記錄在史料中的子女,畢竟有些子女的母親身份太低,連上族譜的資格都沒有。
當然劉勝這個牲口是個個例,但也足矣說明,男人在子嗣繁衍方面的戰鬥力。
華夏曆代的皇帝中。兒子多的皇帝數不勝數。朱元璋26子。康熙35子。乾隆17子。其餘就不一一列舉了。光這些,還都沒算那些年少夭折的。
就連劉備都有四個兒子。並非只有阿斗一個獨苗。
反觀女人呢?你這一輩子放開來生,你能生多少?生下來你又能養活多少?
並且在古代不發達的醫療條件下,每次生孩子都是過鬼門關。你能保證每一次都能母子平安嗎?
如果放在普通百姓身上,死了也就死了。