第一百九十一章：開創超凡境界劃分，公佈武道境界列表！(第3頁)
其中相對清晰的，就是偽宗師和宗師了。
向上的大宗師，因為七百年都無人達到該境界，無法定義。
而向下的武術大師，則是涵蓋的太廣了，導致定義模糊無比，良莠不齊。
使得明明同為武術大師。
有人強的能跟偽宗師過過招。
有人卻連特喵的剛入門倆月的人都打不過。
甚至還有一些壓根沒學過武術，就是跟幾個習武之人有那麼點關係，便能打著武術大師名號招搖撞騙的！
而怎麼鑑別是不是武術大師呢？沒招！鑑別不了！
這對於武術界的發展無疑是不利的。
張北行作為大夏武術協會的會長，自然不能坐視不管。
其次是，張北行如今達到超凡領域，也的確需要規劃一下後續實力境界的劃分，以及自己當前境界的所屬。
如此，才方便日後的前進與摸索，不然沒有一個明確的目標和方向，實在是有點太過於模稜兩可。
還有一個原因則是，既然入了超凡，超越了大宗師，也有理由為後人引路，為同仁立道！
因此，他這段時間一直在思索這件事。
而眼下，看完了《說文》。
張北行的心裡，對於整改武術界這件事，
也已經有了一個大致的想法。
同時，除了宗師和大宗師之外，其他的境界，一律全部推到，重新編排，將其清晰化，明確化！
而編排的順序，張北行也已經有了初步想法，自然是結合國學思想，容納古人智慧。
比如，宗師之下，可以用‘十天干’來劃分！
..........
所謂‘十天干’，最早起源於黃帝時期。
因有蚩尤擾亂，黃帝憂民之苦，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之。
於是黃帝齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。
天乃降十干、十二支。
帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以幹為天，支為地，然後乃能治之。
稱之為——天干地支！
後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，並以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。
其中，那位於天干序號第一位，在《說文》一書中，有‘東方之孟陽氣萌動’之意的‘甲’，無出意外的取代了偽宗師，成為了宗師之下的第一境界！
入此境界者，需得掌握暗勁才行，如此方為：甲級武者！
而在‘甲’境之後，緊隨其後的，便是‘乙’。
乙，象春艸木冤曲而出。
在設定這個境界的時候，張北行有些犯難了。
這個境界本是對應那武術大師的。
但武術大師的定義實在是太過於模糊了。
張北行沉吟片刻，最終，將這個境界的要求，設定為必須要任意一門武術，且達到精通才可以！
他當初就是在將自身武學的熟練度提升到精通後，才領悟到的暗勁，武術大成之後，掌握的勁氣外放。
雖然系統的評定和現實肯定是有著一定的差距的。
但這也未嘗不可拿來當成一個參考。
再之後就是：丙、丁、戊、己、庚、辛、壬！
這其中有一部分是張北行參考了系統的標準進行評判的，也有一部分，是他根據自己從書中看到的內容，根據他個人的見解，以及對於武學的領悟，進行設定的。
在琢磨了一個小時，將那大宗師之下的境界，以及晉升條件都給設定好了之後，武術界的境界劃分便算是成型了。
自此之後，分門別類，有規有矩！
隨後，張北行又著手開始設計起了大宗師之上的境界。
這個就極其重要了，或許對普通武者用處不大，但是對於張北行而言，則是關乎到了日後前進的方向！
而對此，張北行的心裡也早就有了一個大致的想法。
就拿他現在的境界舉例。
“大宗師之上，初入超凡，或可將其命名為——隱元境！”
在突破超凡之後，張北行就可以做到自由的操控自身的血液，洞察那摸不清、看不透的經脈和穴位，細緻入微的控制肉身的任何一處地方，達到了見神不壞的地步！
如此變化，讓張北行情不自禁的想到了大明時期，著名思想家王明陽曾經提出過一個理念：知行合一！
知中有行，行中有知。
以知為行，知決定行。
這句話很有意思，不同的人，以不同的角度去看待，都能從中悟出不同的東西。
在沒有接觸武學，抵達超凡之前，張北行對於這句話的理解，是你所做的一切事情，都在你的認知範圍內，超不出你的認知理解。
而現在，在接觸了武學，並且已經超凡了。
張北行以一個截然不同的角度再去看這句話，就發現其意思，有些變了！
以知為行，知決定行。
這說明知在人這個個體中，佔據了主導的地位！
如果將其中的‘知’和‘行’換算成靈魂和肉體的話。
便是以靈魂操控肉體，靈魂決定肉體！
而讓它們兩個能夠產生如此關係，起到鏈接作用的橋樑，則是那遍佈在身體各處的神經，脈絡。
根據人體質的不同，每個人‘橋樑’的長短不同，反應時間也不同。
但就是有天大的不同，人的反應都需要時間！
這就註定了常人無法從生理上，達到那王明陽所說的‘知行合一’。
可如今，張北行達到超凡。
仿若將肉體和靈魂合二為一。
達到你中有我，我中有你的地步。
這，便是知行合一。
亦或者是說，隱元！
故此，大宗師之上的第一個境界誕生了，也是超凡的第一個境界：
隱元境！
“刷刷刷……”
將自己設定好的境界記錄在紙上。
在編寫好了境界名稱之後，張北行順帶著將達到這個境界的要求也寫了上去。
即：【見神不壞，知行合一，可洞悉自身穴位脈絡，蘊出後天五氣，自此即可初步超凡！】
萬事開頭難。
在解決了這首要的第一個境界後。
張北行文思泉湧，在超強的武道造詣下，他一口氣，就將剩下的那些境界名字也如實寫出。
不過，寫出來歸寫出來了
除了‘隱元境’給出了境界的詳情和特徵之外。
往上的境界，礙於張北行還沒有達到那個高度，暫時自然也就沒有具體的特徵和詳情。
只是為了方便區分等級，以及敲定後續修行目標，所以也可以說是隻有一個名稱稱呼，沒有實際意義，也不知道該境界相對應何種能力。
但問題不大。
憑藉著系統以及自己的努力，張北行認為自己達到這些境界，那都是遲早的事。
搞定好了大宗師之上的超凡境界劃分，張北行長出一口氣，待將此境界公佈面世，便算是正式實施了！
張北行又檢查了一眼表格。
總感覺哪裡差點意思。
琢磨片刻，他就找出了問題的所在。
大宗師之下的普通武者境界裡，他光給出來該境界的名字和要求了。
每個境界的福利和晉升情況，他那是一點都沒說。
這可不行！
沒有福利吸引，就會留不住人。
沒有晉升門路，這群人就會失去動力，令武術界失去活力。
並且除此之外，張北行還要防止有人混吃等死做米蟲，佔著茅坑不拉屎。
又補充了個定期考核機制。
用來刺激著這群人進步。
等他將這一系列的事情全部做完。
時間，已經來到了凌晨。
張北行看了看自己做的表格，這才滿意的點了點頭。
在他剛剛完善的表格之中。
所有的大夏武者，都必須要在武協登記在冊了，才算是大夏武者！
而大夏武者的境界。
從低到高，分別是癸、壬、辛、庚、己、戊、丁、丙、乙、甲，宗師，大宗師！
此上，為普通武者境界劃分。
此下，則為超凡武者境界劃分。
既：隱元境（一段）、洞明境（二段）、瑤光境（三段）、開陽境（四段）、玉衡境（五段）、天權境（六段）、天璣境（七段）、天璇境（八段）、天樞境（九段）。
而這超凡境界劃分，自然也不是胡編亂造，而是取自北斗九星命名的。
可以說，從下到上所有的境界劃分，都蘊含了古代老祖宗們的無窮智慧，有跡可循，有法可究。
其中，從癸階晉升到丙階，這都是需要用時間來磨的。
並且福利幾乎沒有，也不用參加考核。
畢竟這些階段，都是些普通武學愛好人士，他們能入武籍已經是一種榮譽了，當地不可能再給予待遇的。
但是有了武籍的身份，自然而然也會在社會上得到相應的報酬，不論是開班教課，還是做什麼工作，肯定都會帶來蝴蝶效應。
而如果不想磨時間的話，可以直接去找當地的武術協會，花錢做考核，只要你的武學練到了融會貫通，那別管你才接觸了武術幾個月，年齡有多大，直接就晉升到丙階，並退還所有考核費用。
在達到了丙階之後。
武術協會給予的福利就變得豐富起來了。
但同樣的。
丙級以上的武者，也必須要參加武者考核。
屆時想要晉升的話，靠的就不是時間，而是真本事了。
就比如丙晉乙，這得要你通過協會考核，確認已經將一門武學給練到了精通才行。
再往上，那就跟他們大夏武術界以前的規矩一樣了。
即：掌握暗勁，掌握勁氣外放，掌握丹勁之類。
至於大夏武術協會的考核。
則是每年一次，目的是為了考驗你的個人實力。
考核內容分為三大項，分別是基本武功，兵刃技藝，武道理論。
這三大項又有諸多小項，不同境界的人，所需要面對的考核也截然不同，評判標準同樣不同。
而如果在考核中，若是有人連著有三年都沒有半點進步，將會削弱其福利，反之則增加。
如有人無故缺席，則會臨時剝奪其武籍，為期一年。
期間不享受任何武者待遇，也不得教徒授課。
一旦發現有人在被處罰期間仍然非法授課，打著武者名號做事，將會永久剝奪其武籍，永不錄用！
至於你說武籍的權威性？
大夏武術總協會這是什麼地位？
放在大夏國內那也是半官方，半民間的大型組織，是有官方領導背書的，而當總會長推出這一政策後，領導也是百分百要給予支持的。
屆時，武籍與各種規定，自然也就有了權威性，因為國家給你撐腰！
誰不服？誰反對？！
到時候如果敢拿武籍來招搖撞騙，所面臨的可就是法律制裁了！
同時，有了如上的諸多劃分後，想要開設武館也有了門檻，實力必須要達到甲級，且通過了他們武術協會的審批才可以！
否則就是非法營業，大夏武協有權利配合其他政法部門，將其武館查封！
嚴重者甚至會追究法律責任！
規矩很嚴厲，但不可否認的事，如此嚴厲的規矩，對於當前那魚龍混雜的大夏武術界。
無疑是一副良藥！
因為在張北行沒有出世之前，大夏武術人人喊打，有誰曾信過？
就和中醫一樣，上來就是騙子，民眾的態度極其苛刻與鄙夷。
但以後，不會了！
因為有人劃分了細緻的修行境界，立下了嚴格的規矩！
而這，便是張北行之前預告給網友們的兩件大事之一！
宣佈超凡，公開境界！
“那麼現在，就讓這大夏武術界，迎來變動吧！”