第一三零：改宗和裁決百人團(第3頁)

 那麼也就認同了艾爾的“神性”，自然，作為米爾米迪亞的“繼承人”，戰爭女神的“天弟”，去自己的影響輻射向過去一直以來就為米爾米迪亞信土的米爾米登等地，保護這裡的，自己“姐姐的信徒”不就合情合理？

 加上很關鍵的一點是：

 改組派的戰爭教士們在那重新裝飾過，稍稍有別於過往的戰爭神殿中，確實展現出了釋放法術的神力，璀璨的金色，無堅不摧之力，似乎真的在這個，正統派仍然萬馬齊喑的時刻，重新獲得了米爾米迪亞的神力賜福。

 多重加持下，流亡者群體出現大量的改信潮就不足為奇了。

 米爾米登不比比爾巴利，雖然他們面對的是同樣的對手，但戰爭的烈度沒有北方之城那樣的慘烈決絕。

 不過米爾米登人也同樣堅持到了最後一刻才在多方勸告下撤走，付出的犧牲和取得的成果已經足以告慰一切，可他們並沒有像是比爾巴利那樣，在尾聲等來了女神的庇護，等來了一位手持聖槍者挺身而出.......

 這對米爾米登人來說也是一個不小的打擊。

 他們不會因此就懷疑“女神”，但在來自方方面面的誘導下，懷疑自己信的“經”是不是已經“過時”了，倒也沒問題。

 ........

 在聯盟的支持下宣佈成立“邊境保衛者戰線”後，同樣是受到聯盟的提議，為了統籌流亡者的力量，提高效率，同樣也能“保證一貫的民主制度”，以米爾米登人為主體的保衛者戰線採取了一個“裁決百人團”的制度。

 推舉出了一百位在各行各業各領域都有突出表現和聲望的人士擔任，作為一切權力的代表。

 在未來這個百人團將會隨著“保衛者戰線”的擴張———或者說“收復失地”“吸收盟友”，即將更多的邊境城邦納入戰線同盟之中，根據人口比和對同盟的貢獻劃分席位。

 如今的百人團中大多數代表們，則大多奉行著“親南方”的立場，這並不是什麼要緊事，親南以拒北，同時儘早消滅綠皮這群禍亂邊境領的災難，顯然是大多數邊境城邦的共識。