第六百七十三章 女帝到底是怎麼把持住的呀！(第2頁)

 荀司業開口‘利先生深讀我大夏書冊，是否在【考工記】之中都到過‘坐而論道，謂之王公。作而行之，謂之士大夫。’’

 幾名學者之中有一人常年住在洛安城，是一名金髮的老人，老人點頭表示知道。

 荀司業開口‘一次偶然之下，與娘娘恰好聊到了這個，娘娘說這話是對的，坐下來，靜下心並把自己的見解和心中所想侃侃而談，是君子之道，是一種成熟的表現，寧靜以致遠。站起來，去拼搏把心中所願訂成目標去實現，這是活力的體現，蓬勃生機，衝力十足是少年的模樣！但她認為‘君子坐而論道，少年起而行之’其實更合適一些。’

 幾名大食國學子疑惑，因為這好像跟他們提出的疑惑有些牛唇不對馬嘴。

 荀曠從懷中掏出一張紙，隨後說‘那之後的幾天，陛下將這張紙給了我，說是娘娘寫的，她順手拿來給我，上面寫著一句話‘踐行是檢驗真理的一切標準’。’

 一句話，詞語單獨拿出來其實大家都明白意思，但是連起來有些詫異。

 可也不難懂。

 而荀曠接著說：“我不明白娘娘這句話意思，後來仔細思考之後得出了我自己的結論，佛家‘開悟’，道家‘證道’，儒家‘仁’這些我可告訴你，全部是真理，但是這些乃是我大夏人的追求，讓自己心境圓滿，從而做事再無任何瑕疵。可天下是天下人的天下，

沒什麼人可真的做到這些，娘娘明白這些，所以說出了這句踐行是檢驗真理的一切標準。”

 “人說的對不對，怎麼說，如何說，其實都沒什麼用，因為做與說是兩碼事。張口仁義道德之人，不見得就是君子，或許是偽君子真小人，張口我佛慈悲之人，不見得是慈悲之人或許是雙手染血的弒殺之人，那些仙風道骨之人也不見得就是道士...”

 “所以我想著，娘娘才說少年起而行之的話，也就是說，少些道理，多些踐行，踐行多了道理就來了。我大夏聖人們，也都是一步步踏在地上看遍了世間上許多事情，經歷了很多，這才寫下一句句聖人言。我相信諸位所懂得的道理，也是從踐行中得到的吧。”

 荀曠說完話的時候，拿出了一張紙，小心攤開在桌上，別說幾名學者了，便是趙軾等人也上前去看。

 隨後便是學者們開始討論起來。

 而聽到荀曠話的人，也開始議論紛紛。

 有支持的，自然也有不少人反對。

 學問一事之上，便是皇后娘娘所說的，那又如何！

 甚至牧序都跟人吵起來了，不過那些人吵不過被氣走了，這也就是為啥牧序一個人坐在那邊桌上，一副來吵架的架勢。

 也因此，這聚集的人越來越多。

 吳擒虎在一邊聽完了這些後，臉上詫異了一下，隨後不由笑了起來，好一個踐行。

 吳擒虎並非純粹儒家門生，他踏遍整個大夏，也去過漠北，西域...

 踐行二字的份量，他比任何人都清楚。