第一百八十三章 橫渠四句後...眾目睽睽之下，幫媳婦捂手

 蘇長安這樣無奈。

 雖然也理解‘為何讀書’這個問題，其實對於讀書人而言很重要。

 但這件事兒因人而異，畢竟每個人所處環境，家底，以及各方各面事情皆不相同。

 所以‘為何讀書’就變得不是一個固定答案。

 但是蘇長安看現在這架勢，擺明就是要一個固定答案了，如此...

 那就給一個吧。

 晏殊在行禮之後，夏鳳翔看著晏殊饒有興趣，因為無論是牧序，還是荀曠，再或者是蘇文清等人在她面前沒少提起這叫晏殊的寒庶學子。

 晏殊雙手作揖，看向蘇長安：“皇后娘娘，先前文會之上，陛下曾問‘為何讀書’，學生百思不得其解道理，故而未作回答，之後又思考許久，卻是又不知道因何讀書，娘娘曾於中秋宮宴回答過溫先生次問題，令學生猶記於心，可其中卻也有疑惑的事情，故而今日再次提問。”

 說到這兒，晏殊拱手作揖：“學生愚鈍蠢笨，因而還請娘娘恕罪。”

 晏殊乍一眼看過去，沒有剛剛魏安明那挺拔氣概，更加沒有剛剛李子玉那般不顧一切的氣節，並且比較起左紹翁的儒雅，李維的那般意氣風發。

 但...

 晏殊給人很是溫柔，給人一種很是親和的感覺，如春風拂頁，愜意悠長。

 所有人目光看看晏殊後，齊刷刷看向蘇長安。

 蘇長安看著晏殊笑著說道：“你可知信仰？”

 晏殊點頭：“學生知道。”

 蘇長安笑著說道：“若是將讀書視為信仰，你覺得應該如何去說。”

 晏殊愣住了。

 在場眾多官員，夫子先生們也全部愣住。

 將讀書視為信仰？

 在場眾人看向蘇長安。

 何為信仰，在場所有人都知道，尤其堅信道學的夫子先生也是有許多。

 只是將讀書視為信仰，聽起來有些勉強的感覺。

 畢竟讀書為實際行動，卻是信仰一說，卻是一種對道理的崇敬膜拜。

 或是，皇后娘娘的意思是將讀書視為一種精神理念，從而將其視為最高理念。

 但如此不就是一種極端了嗎？

 在場一些夫子先生很是不解的看向蘇長安，因為這種理念說法在學派上是存在的，可卻很不受推崇，因為極端，說白了就是鑽牛角尖，路只會越走越窄，更何況讀書乃是條大道，如何能走小路。

 一名儒家學派的先生在這時候走了出來，拱手作揖後說道：“娘娘，讀書一事不可為信仰。若將其視為信仰，讀書一事便要變質了。”

 蘇長安記得這名先生是膠州那裡的一名先生，頗有學識，當下說道：“先生誤會我的意思了，且聽我說完。”

 這名先生也不是不講理之人，只是性子有些急，所以才站了出來，當下聞言，立馬拱手作揖致歉，而後看著蘇長安解答。

 而晏殊這時候也開口道：“學生不知如何表達。”

 蘇長安將夏鳳翔的手從自己懷裡拿出。

 不過這動作沒有衣服那些遮擋了，自然是被許多人看到。

 眾人訝然。

 陛下的手怎麼在娘娘肚子那兒...

 這兩位大貴人這麼會玩嗎？！

 還是說...

 娘娘其實腹部不舒服，所以陛下在幫娘娘輕揉？

 是啊，娘娘本身就身子帶著病疾，之前牧祭酒也說了今夜不確定娘娘是否能來...

 這般想著，眾人看到女帝臉上微微皺眉表情，像是擔心，再看蘇長安心中更是感動。

 若是一次兩次親民，眾人不會覺得如何。

 可皇后娘娘卻是次次這般待人隨和溫柔啊！

 但...

 其實是夏鳳翔看到蘇長安就這麼當著眾人面，沒羞沒臊的把自己手拿出來，弄得很不好意思，所以瞪了眼蘇長安而已。

 不過...

 蘇長安倒是不去理會夏鳳翔，這都眾人皆知是小情侶了，做個這樣事兒咋了，就算當眾親嘴也沒事兒。

 所以蘇長安站起身後看向下面所有人開口說道：“佛教中‘佛說應當普度眾生’因而許多信徒以善為己任，行事以善為優。‘佛說眾生平等’信徒便以平等目光看待世間萬物。這便是他們的信仰。”

 “道家推崇個人的內在修養和心靈的平靜，也就是自然之道，宇宙之道，提倡‘無為而治’

，故而修道之人，將其視為信仰，往往以靜修，無所不容，自然不為等要求自己，故而親和待人，親和待事。”

 “而讀書人這裡，雖無固定思想，但聖人曾有言‘志於道，居於德，依於仁，遊於藝’，故而讀書人講究以禮待人。這其實可以理解為我等讀書人修己身的信仰。”

 “且【尚書】中曾有言‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。’這又是我輩讀書人，堅定目標的十六字心傳，我認為這也是信仰。”

 當蘇長安說到這兒的時候，李維站了出來，拱手作揖後問道：“娘娘的意思是，我輩讀書人本就有信仰，只區別於如何去理解，如何去將其實踐出來嗎？”

 蘇長安笑了笑說道：“信仰二字，太大，大到可囊括世間萬物，大到我等思想根本不足以將其裝下。可是它又很小，小到我等認為一件普通的小事，就足以將其堅定不移的去做。其中如何就要看你如何去說，去悟。”