第613章半聖張之維，前朝最後的武狀元

 剛剛經歷了這次驚心動魄的鬥法，雖然張之維只是旁觀，並沒有親自出手，不過也並非全無收穫。

 對方是通過他護身神將的炁息找上門來的，而天蓬真君也是通過他的護身神將真靈顯化，循著一絲炁機找上門去，可以說，他的護身神將是兩者的連接點。

 所以，他也旁觀了整個過程，甚至是通過護身神將，切身實地的感受了一下兩尊神明之間的鬥法。

 “若我猜的不錯的話，最後出手救下神道教大宮司的應該就是神道教的主神，太陽女神天照！”

 張之維心裡自語，剛才天蓬真君和天照鬥法的時候，雖然他只是以一種第三人視角在旁觀，但自身也被波及了一下。

 因為天蓬真君當著天照的面，以雷霆和火焰把大量的招魂社神官燒得神魂俱滅，屍骨無存。

 而天照作為神道教的主神，焉能嚥下這口氣？

 便要以其人之道，還治其人之身，以同樣的方式點燃了張之維元神深處的一點心火。

 這團心火呈深紅色，想要從內到外，將他徹底燒死，但張之維意識高坐靈臺之上，不受妄念影響，自然也不受這種心火的波及。

 天照神一頓操作猛如虎，非但沒傷到張之維半點，還將他靈臺下的那些此起彼伏的雜念給燒沒了，相當於幫助了他修行，讓他的“性”中的“神”更加的凝鍊了。

 “性命”是精炁神合一產物，“精”自不需多說，精血肉身，有形之物便是性命中的“命”，“炁”和“神”這種無形之物則是“性”的範疇。

 而煉炁只是練炁，並未歸於“性”的修行，就是因為忽略了神的提煉。

 譬如武者沒有達到以武入道的境界時，便是外練筋骨皮，內煉一口炁，對神的鍛鍊基本等於沒有，所以不能算性命雙修。

 而“神”的修行，是一件很繁瑣的事，需要降服妄念，清靜自身。

 妄念是人靈魂中不該有的一些雜念，譬如從貪嗔痴恨等情緒中誕生的一些不好的念頭。

 一念生，萬惡做，“神”的修行便是把這些不好的念頭降服煉化，讓自己清淨，從而壯大自己的靈魂。

 可以說，“神”的修行，妄念的煉化非一時之功，而是要一生修持。

 在煉化妄念這一道里，劇情裡最擅長的應該是馮寶寶，而張之維見過的人裡，應該是無根生最高。

 在此之前，張之維覺得在此道上，無根生應該走在他的前面，而且領先不少。

 但現在，他有了新的看法，也許無根生並不是走在了他的前面，而是站在了他的前面。

 正所謂條條大路通羅馬，有些人一出生就在羅馬，無根生、馮寶寶就是這樣的人，他們就跟先天異人一樣，在這方面先天強大，但卻缺乏了後天的修持能力。

 他們是很強，但卻不知道自己為什麼強。

 就好像無根生不明白自己的神靈明是怎麼回事一樣，他也不知道自己先天極致的“靜”是怎麼一回事。

 若是在一般情況下，這種不知道的影響並不大，畢竟說來說去都是自己本身的力量，弊端再大，還能比出馬仙，神格面具之類假借它人來的大？

 但若有一天，因某些事情，誕生的妄念過於強大，強大到超出了他們先天的“靜”的極限，那弊端就會顯現。

 他們先天就能讓自己獲得極致的“靜”的能力可能會一觸就潰，從雲端跌落泥裡，甚至連一般的修行者都不如。

 之所以會這樣，是因為但凡修行者，天才也好，愚鈍也罷，都是踏過了一條常人難以忍受的痛苦之路，而先天異人並非經歷這些。

 誠然，他們生在羅馬，他們高高在上。

 但這種高高在上就如空中樓閣一般，缺乏一些真實感，這讓他們在這世界上，像一個觀光客，一種遊戲人間的玩家一樣，帶著一種迷惘，一種輕佻狂妄。

 張之維在入世之前，就隱約有一種這樣的心態，但在入世之後，特別是濱城之事過後，他那種空中閣樓般的不真實感消失了，進行了一場軟著陸。

 張之維現在所展現出來的狂，是一種向內求的表現，摒棄了對外的關注，專注自身。

 而對外界的漠不關心，在外人看來這就是狂。

 但這種狂和真正的狂妄並不是一個東西，這是“內聖”的體現。

 同時，他在沒有任何功利心的情況下，指點小弟，助大佬悟道，建設天通堂口，以自身的影響力造福各方，這則是“外王”的一種體現。