第659章明心見性，少林方丈的目的(第2頁)

 簡而言之，他學佛經只是輔助，這些書上的佛和理，都只是參考，只有自己心裡的佛才是真的。

 佛經上讓你吃齋唸佛，但你的本心讓你喝酒吃肉，那喝酒吃肉就是你的佛理，佛經上的東西，只是一個柺杖，讓你更好的喝酒吃肉。

 這種理念，讓禪宗出現了一些與世俗形象差別很大，讓人難以理解的高僧。

 譬如有些痴情和尚，發自本心的喜歡某一女子，佛門的規矩就對他不適用了，那女子就是他要悟的禪。

 而有些和尚，發自本心的想吃肉喝酒，那吃肉喝酒對他而言也是一種參禪修行，一代聖僧濟公便是如此。

 又譬如解空小和尚後來的徒弟，臨時工“大慈大悲”肖自在。

 這是一個很糾結的人，他愛殺人，但心裡卻又想當一個好人，所以他很擰巴，把自己憋成了一個“病人”。

 之所以會這樣，就是他沒有開悟，沒有明見本心，不知道自己想要什麼，看不穿，望不破，放不下，這就是執著，是無明。

 若他有一天頓悟了，明見了本心，知道了自己的道，那他就不迷茫了。

 到時候，想做好人，那就去做好人。

 想殺人，那就痛痛快快的去殺，殺夠了，也就立地成佛了。

 雖說殺夠了人，就立地成佛，聽起來有點抽象，但在禪宗，這並不抽象。

 讓人津津樂道的花和尚魯智深便是如此。

 平生不修善果，只愛殺人放火，忽的頓開金繩，這裡扯斷玉鎖，錢塘江上潮信來，今日方知我是我，這便是魯智深的寫照。

 魯智深愛殺人，不是他想搶錢，也不是他想洩憤，他沒有任何功利心。

 而是一種熱愛，就好像一個什麼都不懂的赤子，不摻雜一點其他，發自本能的熱愛。

 這一點，他的師父智真長老見他的時候就說過，說他是兩隻放火眼，一片殺人心，但這不妨礙他是一個好人。

 所以他師父給他鍛兵器，再傳他一身步戰第一的手段，然後讓他滾下山去殺人。

 因為，對魯智深而言，殺人放火就是他的禪，這一點他可能自己都沒曾察覺，但赤子之心的他，一輩子都在踐行自己道，修自己的禪，所以，潮信而來，一朝頓悟，直接就成佛了。

 這便是禪宗的特殊性，拜的不是大殿裡的佛，而是心裡的佛。

 所以很多禪宗的高僧，都有一句話，世人若學我，如同進魔道。

 解空小和尚雖然還沒有明心見性，但也在機緣巧合之下，被張之維的殺意震撼了一次，從而更進了一步。

 如若不然，他可能要好好的遊歷幾年江湖，各種行俠仗義，等獲得名聲地位之後，才恍然驚覺，啊，原來這不是自己想要的。

 這便是心性上的進步，雖沒有立竿見影的效果，但未來的道，無疑是更平了一些。

 恆林大師的到來，讓在場的佛門僧人齊齊一振，彷彿有了主心骨，連忙雙手合十，上前拜見。

 恆林大師則是單手回禮。

 “張師兄，現在怎麼說？”呂慈問。

 “恆林大師在江湖上德高望重，名聲與我師父相當，現在他提著枯榮大師的人頭上來，只怕來者不善啊！”陸瑾一臉擔憂道。

 雖說天台宗和禪宗都是佛門八宗之一，但地位可不一樣，恆林大師這位方丈可比枯榮大師這位方丈的含金量可高多了，他在江湖上的地位和天師相當，若他要為天台宗出頭，那可就難做了。

 對於陸瑾的擔憂，張之維倒是半點也不在意，笑道：

 “恆林大師與我師父是至交好友，他來了，我自然要過去拜見一下。”

 說罷，便朝恆林大師走了過去，拱手道：

 “晚輩張之維，見過大師。”

 恆林大師單手豎在胸前，道：“施主無恙，善哉善哉！”

 禪宗的和尚，和其他宗的和尚不一樣，其他宗的和尚，都是雙手合十，但禪宗的和尚，都是單手合掌。

 之所以如此，出自一個叫白雪印心珠的典故。

 傳說禪宗創始人初主達摩，悟道之後，有一叫神光的和尚慕名而來，一路侍奉良久，想拜他為師，但達摩一直不答應。