第678章一粒金丹吞入腹，從此我命由我不由天(第2頁)

 不過，張之維敢肯定，自性法身，肯定是要比那些死後皈依的人，所打磨的主觀，要強上無數倍的。

 死後皈依之人的主觀，就好像納森神樹聖林裡的那些樹人，雖還有部分意識存留，但也只能依託於神樹存在。

 而自性身說不定就可以擺脫神樹根系的束縛了，自由出入聖林。

 至於能不能長成新的神樹，那

就不得而知了。

 如此一來，似乎也能解釋，為何道教和佛教裡面，有那麼多亂七八糟的各種派系了。

 這些派系的祖師，應該都是長養聖胎，證道自性身的存在。

 他們脫離了祖師法身的束縛，但又沒完全脫離，依舊在庇護之下。

 就好像長大了的兒子，你能離家自己組建家庭。

 但你依舊是這個姓，你也能隨時回家探望父母。

 這時，張之維突然想起了武當門長，道：

 “師父，當日弟子曾去過武當，見孫門長之時，他便在武當的太子洞裡面壁苦修已有數年之久，他是不是就在長養聖胎？”

 張靜清愣了一下，道：“以那老牛傢伙的修為，這是有可能的，不過具體如何，只怕只有他自己知道了。”

 張之維若有所思，若他前世記憶沒記錯的話，孫門長會在甲申之亂的前幾年就仙去。

 仙去之前，曾有數位名醫為他檢查身體，都說他身體無恙，前所未有的好。

 孫門長自己也說，“吾身體無恙，去何醫院。只是到時將有仙佛接引，吾欲一遊耳。”

 果然，說完沒過多久，孫門長便開始不食長達兩旬，期間只是每日習拳練字。

 而後，在一個早晨，他說有仙來接引他，讓人去燒紙錢，隨後，留下一句“吾視生死如遊戲耳”一笑而逝。

 雖說在一人的世界劇情裡，孫門長並沒有作為人物出現，但他既然存在，那說不定也會像他前世所記載的那樣，在甲申之亂的前幾年裡仙去。

 那這意味著，孫門長活不了多久了，但他那次見到孫門長，孫門長明明神完炁足，不像是命不久矣的人。

 當時，他就曾疑惑，孫門長如此狀態，只怕再活個幾十年都沒問題，又為何會死？

 現在一想，或許他不是要死了，他是聖胎要成了，要成道了。

 只不過這些年裡，他太過低調，並未涉及江湖之事，又仙去在轟轟烈烈的甲申之亂前，所以記載不多。

 “那師父應該如何長養聖胎？”張之維問。

 “養孩子這種事情，還用人教嗎？只要結出來後，天生便會了！”張靜清說道：“不過，要長養聖胎，必須先結出聖胎。”

 “那應當如何結？”張之維問。

 張靜清沉聲道：“學者若知攢五合四，會兩歸一之旨，鄞鄂成而聖胎結矣。”

 張之維一點就透，瞬間明白其意。

 “攢五合四”，意思是把五行合一，四象聚攏不散開。

 五行自不必多說，金，木，水，火，土。

 四象是太陽、太陰、少陽、少陰的意思。

 “會兩歸一”，是把神炁兩個會合歸一，如此，便可鄞鄂成而聖胎結。

 “五行四象不散開……”張之維反應過來，“師父，您老早就讓我整合身體五行，就是為了這個？”

 張靜清點頭：“看來你是反應過來了，你有那個降服的心……心猿相助，五行四象都只是水磨工夫，慢慢調和就行。”

 “至於會兩合一，就得看你自己的能力了，行道之事，師父只能給你一些指點，幫不了你太多。”

 “這本書你拿去，雖然不得真法，無口傳心授，但裡面的有些道理還是可以借鑑的，它或許對你有用。”

 張靜清把桌子上《無根樹》遞給張之維，繼續道：

 “這裡面的神仙栽接法，雖然乍一眼看上去，像是奪舍啊，雙修什麼的，但其實是說，人是可以用自己的精神采補回來。”

 “我們平常的精神是向外放的，六根都是向外走，怎樣把精神做到內斂，與天地的精神相往來，與虛空結在一起，這就是‘栽接法’。”

 “如果把它理解成雙修，奪舍之類的邪法，即便修出一些門路來，那也是萬修萬錯。”

 “這些道法太難了，一般人知道了也沒用，不會真的知道，只會誤人子弟。”

 張之維鄭重接過：“師父，我會認真研讀的。”

 “好吧，你且回去，自行研究一下，若有不懂的地方可以來問我！”

 張靜清揮了揮手，讓張之維退去。

 張之維對著師父行禮離開。

 走出師父袇房，他腦子裡一直在回想師父先前說的話，理解其中意思。

 雖然師父並沒有告訴他具體的口訣和行炁軌跡之類的東西，但道不是術，不可能照本宣科，重複別人的操作，有些東西，本就只能靠自己。