第347章指點張懷義，授籙大會開始(第3頁)

 次年，他再入武當山，這次見沒見張三丰不知道，只知道他回龍虎山後不久，就傳下天師度，坐化了。

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 授籙院裡，擺有一方硃紅色桌案，天師張靜清身穿金黃色的天師聖主法袍坐在桌案後面，身前硃筆令牌，木劍金鈴，諸多法器陳列。

 而在他左右兩邊，張異和張守成身穿印有日月星辰、寶塔、龍鳳、仙鶴等圖案的紫色天仙法袍，表情嚴肅。

 三人的前方，則是一群身穿紅色都靈法袍的高功法師。

 而在這些高功法師的前方，則是密密麻麻身穿黃黑道袍的道士，張之維，田晉中，張懷義等人皆在其中。

 三人都換上了正式場合才穿的藍色“得羅”法衣，這是正式道士的標記，需著冠巾束戴，衣襟有些寬鬆，衣襬到腳踝，是在法會時是穿的。

 至於平時穿的道袍，叫大褂，常服，也是藍色的，和“得羅”法衣有些像，但遠不如“得羅”法衣精緻。

 在這種嚴肅場合，容不得嬉戲，張之維一行人也不說笑，表情肅穆，走進去站好，等待醮壇開起。

 其實古代的醮壇，原本是在露天舉行，後來才改在殿內，齋醮形式不同，儀程也繁複多樣，各依時勢所需，搭建規模不等的壇。

 大型齋醮活動，通常築若干壇，中央大者為主壇，其餘一眾小壇，皆叫作“分壇”。

 天師府為道教祖庭，又是三山聯合舉辦，它的授籙儀式，場面自然是非同凡響，須供奉一千二百諸神牌位，設主壇一座，設分壇七座，分別是皇壇、度人壇、三官壇、報恩壇、救苦壇、濟幽壇、青玄壇。

 各道士到齊，授籙儀式便要開始了，儀式的主持者是三大師之一的傳度師，也就是張異。

 至於天師張靜清，作為監度師，他的職責是監督授籙按儀規進行。

 而保舉師張守成，則是主管唱贊導引，是張異的副手。

 除開三大師之外，按照《金篆大齋補職說成儀》的規定，授籙儀式中，還要有十五個籙壇執事，負責授籙各項事宜。

 諸執事分別為高功，監齋，都講，侍經，侍香，侍燈，知磬（知鍾），鍊師，攝科，正儀，監壇，清道，知爐，詞懺，表白……

 相比較出馬仙只靠大神和二神一陣吹拉彈唱就能完成的入堂儀式，道士的授籙儀軌可謂是界如塵世，條條款款多得煩人。

 這種儀式，基本每年都會開設一次，張之維也不止參加一次了，不過，除開初授籙的那次外，其餘的他都只是在觀禮。

 但這次，他要親自參與了，只要他加授“上清五雷籙”成功，他就要換法袍了。

 按照儀軌規定，三品法籙的道士，就不能再穿這種藍色的得羅法袍，得穿紅色的都靈法袍，這是道教高功大法師的標誌，以後出門，誰再叫他小高功，就不是謙辭了。

 人頭攢動間，授籙大會的儀軌鋪開，此刻，授籙院的正中，設一座法壇，法壇的形狀為三層寶塔狀，高三丈三尺，底部周遭則是九丈九尺。

 法壇的頂端，立一百尺高竿，高竿周身遍裹金箔，又懸掛五色彩幡。竿頂置一斗大玉珠，識者謂之“承天仙人引”，這便是主壇了。

 而在主壇兩側，各有一座副壇，副壇的建制規模略小於主壇，左邊的叫皇壇，右邊的叫度人壇。

 兩座副壇一左一又，同等大小，高二丈四尺，周遭七丈二尺。

 而在二座副壇之前，還有五座分壇，呈五角星狀，佈於東西南北中，分別為三官壇、報恩壇、救苦壇、濟幽壇、青玄壇。

 五座分壇依照儀軌而建，全都高二丈二尺，底座為六丈六尺，規模要比皇壇和度人壇這兩座副壇小些。

 遵從《天皇至道太清玉冊》的規定，這八座法壇上所放置的法器都是一樣的，就連陳色品種都相同，只是主壇最大，鶴立雞群，皇壇和度人壇次之，其餘五壇再次之。