第466章左若童和張之維悟道，仰天大笑出門去(第3頁)

 對於他們的路，即便自己作為師父，卻也不能把自己的意志，強加他人身上。

 “多謝之維小友提醒！”左若童說道：“對了，之維小友剛才說，過度痴迷此道，反倒有害，我倒是明白一些！”

 “何解？”張之維問。

 左若童說道：“還是老祖宗留下的好東西，《莊子·盜拓》篇有言：‘小盜者拘，大盜者為諸侯’。”

 “對此，《列子·天瑞》篇有一個很好的解釋，它用一個故事來講了一個道理：齊國有一個富商，有一個窮人，有一天，窮人請教富商致富的方法，富商告訴他秘訣就是‘善盜’，結果窮人回去偷別人的東西，因此獲罪。”

 “窮人後來又找到富商，說富商騙人，講的方法根本不對。但富商卻告訴他，自己的盜不是這個意思，而是盜天時地利，利用天時地利，種莊稼、建房屋、獵禽獸、捕魚鱉，如此發家致富！”

 “窮人不解，認為富商在騙他，便去詢問先生，先生告訴他，你全身哪一樣不是盜來的？”

 “盜取陰陽二炁，形成生命形體，這是盜天。”

 “盜取他人錢財，這是盜人！”

 “而富商的行為，則盜取萬物！”

 “這三種，正好對應了三盜和三才。”

 “這三盜三才公公私私，要想分得清，必須要有天地之德，而在有天地之德的人面前，盜不盜其實都沒區別了！”

 “由此可見，列子所謂的盜天之舉，也就是聖人盜，分為三個境界！”

 “第一個是小偷，有‘盜’而無‘道’，他必受其害，不得善終！”

 “第二個境界是富商，有‘盜’有‘道’，他依靠自己的‘盜’能有一個好結果！”

 “第三個境界是先生，他是有天地之德者，也就是聖人，他所謂為盜與不盜，其實就是盜天而無殃。”

 左若童的話，讓張之維一愣，這三種，不正好對應了阮豐，巴倫，馮寶寶嗎？

 阮豐是有“盜”無“道”，是徹頭徹尾的小偷強盜，已經被反噬的人不人，鬼不鬼。

 巴倫是有“盜”有“道”，是富人，知道哪些該“盜”，哪些不該“盜”。

 馮寶寶是有天地之德的聖人，盜天而無殃，無所謂盜不盜了，當然，她這個聖人是個有問題的聖人！

 想到這，張之維腦中靈光一閃，忽有醍醐灌頂之感，連忙起身，來到石壁上的書架前，從中拿出了左若童收好的《黃帝陰符經》，翻看一頁，指著其中一段，給左若童看。

 左若童看過去，只見上面寫著——日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉，其盜機也，天下莫能見，莫能知，君子得之固躬，小人得之輕命！

 張之維笑道：“這陰符經上所著，與那列子所著，何其相似！”

 左若童也是大笑道：“哈哈哈，是極是極，這天下的道理都是相同的，都說有術有道，如今我沒掌握術，卻在之維小友的幫助下，先悟了道，接下來尋術之旅，豈不是一馬平川，再無坎坷？只是水磨工夫罷了！”

 “左門長何出此言，論道論道，若不論處個道來，算什麼論道，而且，我也是受益匪淺啊！”張之維也是大笑道。

 “說的是啊，對了，之維小友，你看《陰符經》上的這一段，‘生者死之根，死者生之根’，這次我冒險突破，雖未通天，卻收穫頗多，堪破了一些生死之理，我來給你講講！”

 左若童不復先前的嚴肅形象，把手搭在張之維的肩上，大笑道。

 “生者死之根，死者生之根”是劇情裡左若童看破生死，選擇坐化時留下的話，他當時應該有很多感悟，只不過沒時間了。

 …………

 …………

 張之維和左若童論道了一晚。

 從開始的張之維講，左若童聽，到後來的雙方討論，期間不斷傳出大笑聲。

 這笑聲聽得在隔壁靜室打坐，鞏固修為的陸瑾心裡跟貓抓一樣，但他又不敢貿然打擾。

 論道一直持續到了第二天上午。

 隨後，陸瑾便看到，張之維和左若童大笑著走出。

 笑聲中，兩人眉心隱約放出白光，似有蓮花綻放。

 陸瑾呆呆看著昂首邁步，瀟灑不羈的兩人，炁機感染，莫名也跟著大笑了起來。

 腦中莫名想起一句詩詞，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！