第471章各門各派的反應，龍虎山的反應(第2頁)

 青竹苑掌門看向阮濤，質問道：“我且問你，小天師是否和那全性代掌門認識？”

 阮濤遲疑了一下，想起他們稱呼全性掌門為碧蓮兄，點了點頭：“確實認識！”

 “他們又是否結識在遼東？”青竹苑掌門又問。

 “確有此事，但小天師說過，那時候，無根生還沒加入全性呢，他們一起對付過倭寇！”阮濤連忙說道。

 “那他們有沒有結拜？”青竹苑掌門繼續問。

 “這……”阮濤頓了頓，搖頭道，“我不知道，不過，就算結拜了，那也不要緊啊，那時候，對方還沒加入全性呢！”

 “這只是一面之詞，背後是怎麼樣的，誰也說不好，謠言，最怕九真一假！”

 青竹苑的掌門看向山谷裡隨風搖曳的柱海：“樹欲靜而風不止，而且有些時候，真相如何，並不重要，只需要找個發難的由頭罷了！”

 “師父的意思是，小天師有難？”阮濤吃驚道。

 青竹苑掌門瞥了一眼阮濤：“這不關你我的事，龍虎山家大業大，也輪不到我們青竹苑插手，通知門人，任何人不得討論此事，更不得插手此事！”

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 與此同時，江浙地區，天台山。

 天台宗，佛教八宗之一，創立於南朝陳隋之際，以著名高僧-鳩摩羅什，也就是《天龍八部》鳩摩智的原型人物所譯出的《妙法蓮華經》，為主要教義，追求的是真空妙有。

 所謂‘真空’，是以了無一念一塵，法界無相，萬物一體。

 所謂‘妙有’，是以森羅萬象，頭頭安立。

 講求吾有一心，三觀，萬物皆由因緣而起，並無不變之理，此為觀空；雖然萬物皆空，卻也都有其外相，外向不同，內裡如一，此為觀假；但是最終空與假，並無不同，此為觀中。

 簡而言之，萬物三觀，歸於一心，而三千世界，歸於一心一念，這就是一念三千。

 按照這一條道路，修行到了極致，就能夠頓斷三惑，圓證三智，這就是天台宗所追求的通天之路。

 而此路的開創者，是天台初祖龍樹菩薩。

 不同於三一門，天台宗是切切實實能通天，其來歷源遠極深，自創立以來，又經過後世多名祖師不斷完善，不僅在神州這邊極具影響力，甚至傳到了海外，在東瀛那邊極具地位。

 它與真言宗被稱為平安二宗，後世又在東瀛演化出了日蓮宗，這同樣也是佛門大派，一直傳承到了現在。

 值得一提的是，東瀛那邊，天台宗的本寺延歷寺，道場就是比壑山，那裡也是所謂的佛門聖地。

 此外，天台宗除了比壑山之外，還有另一個道場——飯道山。

 而飯道山除了天台宗的道場這一身份外，還是東瀛各派忍者的聚集地，他們會在那裡聚集，交換情報，發佈任務。

 可以說，忍者流派出現的背後，與天台宗脫不了干係。

 劇情裡，比壑山忍者隨軍進入神州，一向不問世事的禪宗普陀三寺，突然就和正一各派聯合起來，開啟棉山大戰，欲要覆滅比壑山忍眾，或許也有清理門戶的意思。

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 天台宗大雄寶殿，香、花、油燈、幢、幡、寶蓋，均羅列莊嚴，大殿中央供奉著三尊紫金大佛坐像，正中是釋迦牟尼佛，左邊是藥師琉璃光如來，右邊是阿彌陀佛，殿的兩旁為十六尊者。

 天台宗的方丈是德宏法師，頭戴昆盧帽，身穿緋色羅袈裟，年約七十有餘，眉毛高挑，顴骨高聳，道貌岸然，腰板挺直，有著很長的銀白色鬍鬚，但修剪的很得體，看起來是一個一絲不苟的人。

 方丈正讀著手裡的密函：“龍虎山小天師，與全性妖人勾結，甚至和全性代掌門結拜為兄弟……”

 唸完密報，方丈看向大雄寶殿裡的其他和尚們。

 “諸位，如何看？”

 一眾和尚抬頭，一箇中年和尚開口道：“這只是謠言而已，不一定是真，而且，就算是真，這也是天師府家務事，佛道有別，我們不便插手，靜觀其變就好！”

 “此言差矣！”一個老僧開口：“天師府是道教祖庭，正一之首，他們的一舉一動都牽動著整個正道的局勢，如今世道混沌，動亂不堪，不能開這個頭，不然人人效仿，豈不江湖大亂？”