第 147 章 諸神之戰（7）(第2頁)

 這名外神像是憑空出現的……

 於大海中驀然閃現，被海草包裹沉睡了百年，變成了一座沉默寡言的山。

 他們以為它會安分守己，永遠不會醒來，只是誤入此地，將這裡當成了長眠之所。可他們萬萬沒想到，外神竟會有甦醒的一天，而它竟然是個弒神者！

 宙斯：“你們無法告訴我外神的來歷，至少要告訴我奧林匹斯山的未來！別裝傻，我知道你們能夠預見。”

 “命運三姐妹”的資歷遠比現存的神明要老，可她們因人類不信命運而地位不高。偏偏，命運的篇章總在她們手下誕生。

 “未來……”

 “預見奧林匹斯山？”

 她們閉著眼睛紡紗，唱出詭異瘮人的歌謠：“神明的血匯成金色的河，閉不上的眼倒映著諸神的黃昏。”

 諸神黃昏？

 “巨龍進入英靈殿，她的靈魂在此降生。”

 這聽上去就像末日之歌。

 作者有話要說

 ps：希臘神話、凱爾特神話、印度神話、日本神話……都挺癲的==

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 大概是習慣了流浪,愛娥能自理、會狩獵、擅自保，她只需給她提供一小塊遮風擋雨的地方，她就會陪她說話解悶,養起來很省心。

 由於求生經驗豐富,愛娥的每一個舉動總能吸引到阿薩思,窮極無聊時，愛娥的“荒野求生”她能看上一天。

 漲潮了，愛娥在石頭上磨著一把鈍刀,借刀削尖了一根木棍,又將木屑收集起來備用。

 做完這一切,她會進入水中叉魚。有時收穫頗豐,有時一無所獲，當然,無所得時她會等待退潮或前往礁石群，在這兩個地方，她總會找到擱淺的食物。

 今日,愛娥叉了一條東星斑上岸。

 她將木屑集攏,刨出火星點燃,簡單處理後就烤起了魚,一吃完便把殘骸棄在一個水坑裡，以吸引蝦蟹。

 末了,她取過一隻貝殼盛了海水，架在火上灼燒，又往貝殼的縫隙裡塞了幾根空心草。當海水開始沸騰，水蒸氣順著空心草流下,落進粗陋的陶罐中。

 愛娥將淡水分成了喝的、用的和祭祀的,對,其中一隻陶罐的淡水是供奉給她的，她也接受了對方的好意。

 偶爾，愛娥也不常呆在海邊，她會進入森林摘一些藤蔓和乾草，編成她需要的“床墊”和籮筐，以及燈芯。

 阿薩思看到，她用半個蜂巢熬出了燈油，倒入貝殼、放入燈芯冷卻，便有了一塊貝殼蠟燭。

 她將它點在龍穴中，用微光照亮了幽深的黑暗。待夜深人靜，又到了愛娥給她講故事的時間。

 她告訴她，在很久以前，這個世界是一片混沌，大地之母蓋亞是最先誕生的神祇。

 那時候，天地無光，深淵常駐，陰森恐怖的塔爾塔羅斯在永夜之地誕生，祂是世界上的第二位神祇。

 有恐懼，自然也會有愛，於是愛神厄洛斯降生了。而黑暗也會孕育光明，所以在黑暗神和夜神誕生後，光明神與白晝神也相繼降臨。

 世界變得繁榮而富有生機，一切都在不斷發展。可在地母蓋亞孕育了天空之神烏拉諾斯後，“世界”的好日子算是到頭了。

 烏拉諾斯成為了主宰，天與地強硬結合，生下了六個兒子和六個女兒，祂們被成為“十二泰坦神”。

 地母蓋亞呼喚祂的子女推翻烏拉諾斯的統治，泰坦們做到了，可為了得到統治權，更殘酷更漫長的神戰由此爆發……

 “蓋亞的兒子·克洛諾斯殺死了烏拉諾斯，靠殺父獲得權力後，他十分害怕，怕自己也會死在兒子的手中，被兒子奪走權力。”

 “他的預感成真了，他的兒子宙斯推翻了他的統治，封印了泰坦神，也靠‘弒父’獲得了權力。可宙斯也像受到了詛咒，擔心自己會被某一個兒子殺死……”

 這是獨屬於神明的“惡性循環”，也是父與子亙古不變的權力爭端。

 在晃動的燭光中，愛娥還在盡心盡力地為什麼也不懂的外神“科普”神明的譜系，殊不知她嘴裡的人名太多，阿薩思是一個也沒聽進去，純以自己的認知在瞭解新世界。

 大地之母、天空之神、黑暗神、光明神……這些神明的存在給她一種“大自然以人類的形象具現化”的感覺。

 與其說他們是神，倒不如說附著於大地、天空的能量選擇以“人”的形象呈現、誕生。

 換言之，神是自然能量構成的“人”。

 能量相生，所以有了黑暗神就會有夜神，以及在夜間誕生的一切神明；能量相剋，所以有了黑暗神必會有光明神，有火神也一定會有水神。

 能量可以相融，即天地孕育萬物；能量吞噬能量，即“物極必反”，比如泰坦神推翻了烏拉諾斯，而地母蓋亞開始壯大……

 由此，阿薩思明白，神明算是“大自然”的具現，他們相爭不過是自然能量的一種循環。

 可當他們汲取人類的信仰，沾了人形與人氣，他們的發展也漸漸與人類趨同，甚至走上極端。

 如今的神明已經談不上是“自然的化身”了，他們更像是人，因為能量的形式發生了質變。

 以她經歷過數次蛻皮期的經驗來看，質變的過程不可逆，在神明向人類索取信仰的那一刻，他們註定走向毀滅，已經成了大自然不要的部分。

 原來如此，難怪她覺得神明像能量，他們還真是一團能量，只是有些發酵過度了。

 既然是能量，那一切離譜事也說得通了……魚尾為何能在龍焰炙烤下變成藍寶石？它不過是兩股能量碰撞後形成的結晶。