煌煌華夏 作品
第三百零三章：讓兵權？(第3頁)
天子守國門這句話不是朱明哪一個皇帝說的，那他們做到了沒有？
主觀上不清楚，客觀上確實。
為什麼說主觀上不清楚，因為如果朱明的皇帝都那麼有骨氣，就要恪守天子守國門，那麼土木堡之變和庚戌虜亂的時候，就不會討論遷都這件事了。
是經過多方充分論證之後，發現遷都不如防守來的更合適，這才沒有遷都，這才死守北京。
所以從客觀結果上，朱明確實做到了天子守國門，加上崇禎帝最後吊死煤山不離京師的行為，又兌現了君王死社稷，算是成全了朱明皇室的體面。
但天子守國門、君王死社稷這句話確確實實不是朱明某一個皇帝提出來的，是有了客觀上存在的行為之後才有的這句話，兩者之間的因果聯繫是倒推的，而非先有了這句話，後代君王用實際行動去踐行。
至於後世那句耳熟能詳的我大明一朝不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門，君王死社稷也是這般，是因為明朝沒有存在這些事才有的這句話，前文寫過，庚戌虜亂的時候，嘉靖皇帝想要通過賠款來換取俺答的退兵，如果真有這句話的存在，他就不可能提出這個建議。
有人說這句話是朱元璋說的，記在皇明祖訓中，那麼說這話的人真去看過皇明祖訓嗎？
事實上《皇明祖訓》《明太祖寶訓》都沒有這句話。
說起這件事並不是為了批評或者質疑明朝皇帝的骨氣，而是用實證充分論證朱棣離開南京的行為，其出發點並不是為了去兌現天子守國門的。
主觀上他離開南京是出於哪些政治因素不為人知，只能說客觀上他離開南京去北京的行為，做到了天子守國門這五個字，這個因果關係要理順。
陸遠嘆出一口氣來。
“連成祖都有自己的無奈，我陸某人何德何能就能憑藉一己之力定鼎江山、改朝換代？與其造反做了皇帝之後，還要去低頭，倒不如干脆不造這個反來的蕭灑自在，皇帝，只是一個名分罷了，實權不是皇帝這個名分就能給予的。”
“王爺，我陸伯興在廣東養有私軍，海關也有十幾萬的精兵，等將來，江南都司一定會重建，這不會因為皇上的拒絕就擱置，大勢所趨，統合各省地方總兵的事我是一定要做的，屆時江南最少會有六十萬軍隊。
這麼說吧，這六十萬軍權我陸伯興不要，拱手讓給王爺您，您要嗎？”
朱定燿瞬間愣住。
把兵權讓給自己？
開玩笑呢吧。
主觀上不清楚，客觀上確實。
為什麼說主觀上不清楚，因為如果朱明的皇帝都那麼有骨氣，就要恪守天子守國門，那麼土木堡之變和庚戌虜亂的時候，就不會討論遷都這件事了。
是經過多方充分論證之後，發現遷都不如防守來的更合適，這才沒有遷都，這才死守北京。
所以從客觀結果上，朱明確實做到了天子守國門，加上崇禎帝最後吊死煤山不離京師的行為，又兌現了君王死社稷，算是成全了朱明皇室的體面。
但天子守國門、君王死社稷這句話確確實實不是朱明某一個皇帝提出來的，是有了客觀上存在的行為之後才有的這句話，兩者之間的因果聯繫是倒推的，而非先有了這句話，後代君王用實際行動去踐行。
至於後世那句耳熟能詳的我大明一朝不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門，君王死社稷也是這般，是因為明朝沒有存在這些事才有的這句話，前文寫過，庚戌虜亂的時候，嘉靖皇帝想要通過賠款來換取俺答的退兵，如果真有這句話的存在，他就不可能提出這個建議。
有人說這句話是朱元璋說的，記在皇明祖訓中，那麼說這話的人真去看過皇明祖訓嗎？
事實上《皇明祖訓》《明太祖寶訓》都沒有這句話。
說起這件事並不是為了批評或者質疑明朝皇帝的骨氣，而是用實證充分論證朱棣離開南京的行為，其出發點並不是為了去兌現天子守國門的。
主觀上他離開南京是出於哪些政治因素不為人知，只能說客觀上他離開南京去北京的行為，做到了天子守國門這五個字，這個因果關係要理順。
陸遠嘆出一口氣來。
“連成祖都有自己的無奈，我陸某人何德何能就能憑藉一己之力定鼎江山、改朝換代？與其造反做了皇帝之後，還要去低頭，倒不如干脆不造這個反來的蕭灑自在，皇帝，只是一個名分罷了，實權不是皇帝這個名分就能給予的。”
“王爺，我陸伯興在廣東養有私軍，海關也有十幾萬的精兵，等將來，江南都司一定會重建，這不會因為皇上的拒絕就擱置，大勢所趨，統合各省地方總兵的事我是一定要做的，屆時江南最少會有六十萬軍隊。
這麼說吧，這六十萬軍權我陸伯興不要，拱手讓給王爺您，您要嗎？”
朱定燿瞬間愣住。
把兵權讓給自己？
開玩笑呢吧。