第111章：慈悲為懷踐佛念；長生不老藥！

第111章 六月飛雪 雪域神妖！【求訂閱】

“師傅沒說。”

唐小龍悻悻搖頭。

聞言，林宣臉色一黑，問了等於沒問。

“你們元神之力修行的如何了？”

“勉強可以在十息之內，喚出元神之相，但用來作戰的話，同樣的維持不了十息。”

說起這，二人對視了一眼，唉聲嘆氣道。

林宣寬慰道：

“十息也不少了，生死對戰的勝敗，往往就在那幾息當中。”

唐小龍、陳小虎二人元神之相的威力，林宣是見過的。

按照他的推斷，其實力恐怕不低於煉神境強者的一擊！

這種殺手鐧，絕對夠二人保命了。

至於小蘭的元神之相，肯定比二人強。

尤其是在江河湖澤之中對戰，威力倍增！

聊了幾句，林宣吃罷晚飯，就先去藏經閣了。

小龍、小虎則不一樣，還要去修煉。

……

翌日一早。

雄雞唱白，雲開日出。

天一放亮，林宣四人上完早課吃罷飯，就回屋收拾了。

不多時，大家各自背上包袱，興沖沖走出了寺裡。

山門前。

三藏方丈正和恭謹師伯、龍川長老等人交待事宜。

很快，望到孩子們出來了，他笑了笑，對恭謹道：

“行了，不說了，有師兄坐鎮少林寺，師弟放心。”

說完，他就帶著林宣四人，朝山下趕去。

……

這次出門，三藏方丈沒有選擇駕車。

而是徙步而行。

畢竟，大家的方向是河南府靈寶。

此去靈寶，距離不算遠。

也就兩百多公里。

徙步而行，走慢點的話，三五日就能到。

三藏方丈帶林宣四人趕去靈寶，並沒有選擇從官道走，而是選擇山間的羊腸小道。

如此一來，大家可吃了不少苦頭。

要知道，眼下是夏令時節，暑氣正熱。

林中蚊蟲可多著，蛇蟻也很常見。

小虎、小蘭，包括林宣本就是鄉下人，倒覺得沒什麼。

但小龍可就不行。

他以往出行，哪裡走過這樣的環境，不一會就被周遭蚊蟲折磨的不行。

“真的受夠了，這蚊子怎麼總是叮著我咬？”

小龍一邊驅趕身上的蚊子，一邊跟大家抱怨道。

“可能小龍少爺不喜歡大自然，大自然也不喜歡小龍。”

小虎在旁忍不住打趣笑道。

三藏方丈看了眼小龍，言道：

“苦修也是佛門中修行的一種，雖為外道，但仍有可取之處。”

“小龍，靜下心來，學著控制體內真炁，來驅趕蚊子，而不是望到蚊子飛來，就心生厭心。”

說起苦修。

林宣倒有幾分見解。

他曾在藏經閣當中，看過少林一位高僧的手札。

後者認為苦行分為“外道”和“正道”。

正道即所謂的“苦行”，是針對世俗欲樂而言，不過是佛門中人律身攝心的持戒用功修行，是迴光返照、了脫生死的必然，是中道之法，離此絕非佛法。

但常人理解苦修，往往被被貼上外道和異類的標籤。

其還是出自佛堂。

據說於佛陀出家後，於雪山的六年苦行。

佛於悟道前苦行六年，後捨棄外道之苦，於尼連禪河沐浴，接受牧羊女的乳糜供養，端坐於菩提樹下成佛。

此六年中的苦行，被稱為外道苦行。

故後世有佛門弟子一提“苦行”，常說苦行為無益之苦，佛當年便已捨棄，將其統歸為外道。

殊不知在佛經中，“苦行”一詞，有時是指極端的“外道苦行”，有時又是指修習佛法的“正道苦行”，二者截然不同。

外道苦行，是指以我執“貪求世福天樂”而行的種種無益極端之苦，如裸形無衣、受持牛戒狗戒、事火、臥刺等等，此非佛法。

經雲：“此苦行為下賤業，至苦至困，凡人所行，非是聖道。”

正道苦行是指佛教徒捨棄諸如好衣、三餐、多眠等世間貪慾，精進辦道，修行無我的中道之法。

此皆為佛門弟子遵佛教敕，檢束身心，刻苦精勤，持戒修行。

三藏方丈能辯證來看，足見對於佛理，有自己的見解。

“弟子受教了。”

聽到師傅的點撥，小龍點了點頭。

旋即，他按照三藏方丈的指點，平心靜氣，暫時不理會那些蚊蠅，炁慣全身，氣機微洩。

一盞茶功夫過去，小龍就眼前一亮。

果真沒感覺到蚊蠅在叮咬自己了。

這小插曲過後，眾人約莫走了兩個時辰。

林宣有些口渴了。

他這時發現，四周密林逐漸稀疏起來，低矮的灌木也多了。

如此這般，又走了小半時辰，幾人終於快出山林了。

只不過。

此刻，大家沒走幾步，腳下一頓，目光全然呆下來了。

不止林宣四人，三藏方丈也微瞪著眼睛，似有些難以置信。

原來在大家前方，是一片銀裝素裹的世界！

如果說眼下大家腳踩的地方是炙熱的酷夏，那麼前面就是颳著風雪的隆冬！