第277章 耿直蠻族

板楯蠻族，即賨人。

 傳說武王伐紂時，就了關於他們板楯蠻的記錄。

 《華陽國志》記載，當時牧野之戰中，他們跳著自己民族最為著名的“巴渝舞”，在陣前鼓舞士氣，而後隨大軍衝擊商朝的軍隊，力戰建功。

 劉邦為漢王時，發賨人定三秦。

 賨人因作戰以木板為盾，故又稱“板楯蠻”。

 他們民族的作戰方式，十分注重格鬥技巧，攻守兼備。

 東漢初，數次被朝廷徵調，以平定其他少數民族的叛亂，還曾兩度大破攻入益州的羌軍，被羌人稱之為“神兵”。

 歷史上，還參與過征伐武陵蠻族叛亂的討伐戰。

 和士頌手下的武陵蠻族，也算得上是老對頭了。

 東漢末年，政府腐敗，民不聊生，黃巾起義之後，板楯蠻族也起兵響應，攻略巴郡和漢中郡的地盤。

 後來，他們被西園八校尉之一的，上軍別部司馬趙瑾，以武力鎮壓。之後便退入巴郡和漢中郡的山中。

 而隨著天下動亂，張魯被劉焉派遣，佔據漢中後就開始和這些板楯蠻接觸，也摸索出了雙方都滿意的相處模式。

 後來劉璋繼位，殺了張魯留在成都的母親及其他所有家眷，張魯割據漢中自立，和巴郡的龐羲僵持。

 說起來，也算是以益州境內的漢中郡這一郡之地，對抗益州的其他十一郡。

 而且還能佔據攻勢，多半，就是靠板蕩蠻的力量。

 士頌不清楚板楯蠻的歷史，但是他忽然就想明白了張魯為何明明只有一郡之地，就有過稱王的打算。

 想來，除了張魯他們家的“五斗米道”教對百姓的影響力外，更多的支持力量，就來源於這些板楯蠻的力量。

 所以在士頌看來，他必須要好好的瞭解一下，這些不在他認知範圍內的“潛在敵人”。

 士頌端起酒杯，笑著問道：“這次來襄陽，賺到錢沒？”

 兩人之中，年紀偏大一些的羅代連忙端起酒杯，回道：“比我們預料中的，要賺得多，這還是隻在商業街周邊售賣，若是能在商業街上去，想來能賺更多。”

 “回去之後，我們一定讓七部族都派人來襄陽做交易，這裡買賣公平，童叟無欺。”

 “那就好，那就好，我這襄陽城，最重信譽和誠信，你們只管來，不管是七個部族，還是七十個部族，都可以來。”士頌顯然不怎麼了解板楯蠻。

 一邊的龔輝連忙解釋道：“大人有所不知，我們賨人中，有七大姓氏，也就是七大部族。所有的其他小部族，都是這七大部族的各種延展。”

 “我們以蛇為圖騰，白虎為戰利品裝飾。高祖定三秦之時，我族立有戰功，高祖便以我族渠帥鄂、羅、樸、昝、度、夕、龔七姓為賨人七大長者，不必上繳租賦。”

 “只是後來，這條規定被朝廷給忘了，我族一樣需得上繳租稅，我們也慢慢地退回了山中。還和朝廷的什麼西苑校尉軍打過戰，也就是這幾年，系師來了漢中後，我們的生活才逐漸好轉。”

 龔輝的話，前面聽著士頌倒是沒什麼反應，但這最後一句，卻讓他心裡一驚。

 這些板楯蠻，明顯是感念著張魯的好啊。

 本來就要進攻漢中了，士頌的探子和暗組，也早就派了過去，畫地圖，打聽各種情報，張魯在漢中的政策，自己也是知道一些的。

 張魯按道理說，算是大漢的漢中郡太守。

 但是他卻不以太守自稱，而是自稱“系師”。

 來學道者，初稱“鬼卒”，學道有成，則號稱“祭酒”，統領部眾。

 若是手下部眾很多，則稱為“治頭大祭酒”。

 張魯不置長吏，以祭酒管理地方政務。

 而且張魯也還創立了義舍，相當於後世的救濟站，在裡面放置米肉，免費供應給有需要的百姓。