第61章 父子夜談(第3頁)

 但話到嘴邊，士頌突然想起來，自己看不上這塊地，但是母親看的重，自己麾下交州出身的人，也看的重。

 這些人都想要自己掌握交州，自己可不能就這麼把交州讓給士徽。

 若是這樣，會讓自己的手下寒心。

 士頌笑道：“父親不必為難，孩兒有什麼做的不對，還請父親指正，孩兒定然改過。”

 士燮從鼻子中發出輕哼，問道：“那天，你在去番禹的路上，到底是發生了什麼，你可以告訴我嗎？那天你剛到番禹，就想著如何應對朱符，是不是那時候，你就準備對朱符動手了？”

 士頌無奈，暗中思量：

 你小兒子在路上，被陳老太公埋伏的殺手弄死了。我是幾千年後穿越回來，魂魄佔據了你兒子的身體。這麼說，我自己都不信，你能信？

 士頌假裝扭捏片刻，在士燮的再三催促下，才勉強說道：“去番禹的路上，我們家的車隊，被番禹陳家的殺手埋伏，孩兒的頭，就是被他們打破的。”

 “當時孩兒迷迷糊糊，恍惚中，好像有位風度翩翩的聖人向我走來，給我講課。”

 這個時代嘛，都相信這些怪力亂神的東西，士燮立刻追問道：“這位聖人給你說了什麼？”

 “他說：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

 “這是什麼意思？”

 “他說，這叫心學，是對儒學思想的悟，是要我親身去做，要知行合一。說這才是真正的儒家正道。”

 “胡說，儒家正道乃是君臣父子。”士燮想當然的反駁一句，然後閉上了嘴。

 因為士頌的並沒有反對他這話，士頌說的是知行合一。

 士頌對王陽明的心學最為推崇，說道：“是啊，那位聖人也是這麼說的。他說你心裡知道要忠君敬父，還不能算是真正的忠君敬父。”

 “只有你真正的為君主分憂，為君主辦事，才是真的忠君。心裡面尊敬父親，也不算是真的尊敬父親，只有為父親分憂，就好像這次，只有幫助父親平定了日南郡的占人叛亂，這才是真正的孝敬父親。”

 “還算是有點道理，可我聽著怎麼就這麼彆扭呢？”士燮的口氣發生了變化。

 他聽出來，士頌這是拐著彎在說士徽根本不孝，他士頌才真正的說到做到了什麼是“孝”。

 “那位聖人還教了你什麼，教你殺人，教你兵法，教你治理地方的律法了？”士燮對士頌有太多的疑問，士頌口裡的這位聖人，要是教士頌這些東西，那這位聖人，只怕心術也沒有多正。

 “聖人說要致良知。一切的努力奮鬥，不過是讓自己活得更舒心而已。唯心而已，這才是心學正道。傳授我些知識，也是希望我能把心學發揚光大。”

 本來是胡扯的話，但說著說著，士頌突然感覺到了什麼，對自己的這次穿越，反而有了新的認識。

 自己穿越回來，自以為是為了改變歷史，守護種族。

 但是現在想想，其實不然。

 只不過是自己給了自己一次機會，讓自己心裡舒服的機會。

 自己亂世爭霸，通過努力，可以讓民族避免浩劫，然後這些事情的最終目的，只怕都是為了能讓自己的內心，安穩舒服。

 用實踐的辦法，完成致良知的行為，進而完成自己的心學悟道。

 內心安寧，心外無物。

 致良知的辦法也很簡單，也就是心中對善惡的基本判斷。

 例如，讓中華免去五胡亂華的浩劫，例如，讓中原百姓不因為軍閥混戰，不因為天災、瘟疫、蝗災等等，而生靈塗炭。

 這些，都是自己內心認為是善的事情。

 例如，自己的這次率軍南下，避免日南郡獨立，避免這塊土地，在千年後歸屬所謂的“越南國”。

 這事情，在士頌心裡，也是正確的。

 不論用什麼辦法，只要能達到正確的結果，他都決心為之努力。