第135章 作繭自縛(第2頁)

 士頌心想，若是能早曹操一步，把漢獻帝帶來荊州，是不是就可以避免這麼早就和曹操交戰了呢？

 荊州的馳道，在去年拿下荊州後，就開始修建。這一年以來，收留了許多流民，以工代賑的工程，都是讓他們去修建馳道。

 現在荊州的馳道，也已經初具規模，沿路都有換馬的驛站，八百里加急。這信，只用了一天便送到了劉巴手上。

 劉巴也沒有耽誤，立即聯繫了鄭玄。

 結果，鄭玄知道了士頌的心思後，對士頌想要以勤王的名義進入司隸很是反對。

 不但如此，他還聯合了武陵學院的名儒們一起聯名，上書給“荊州牧”士頌，強調他乃是地方州牧，若無朝廷詔書，他是不得自行率軍進入司隸的，即便，他是為了勤王救駕，為了關中百姓，也不行。

 否則，必定會被天下詬病，作為傳承儒家的青年俊傑，這種有違君臣綱常的事情，這種事情，在他看來，士頌決不能做。

 鄭玄的這封上書，經過趙岐的手交給了士頌，趙岐自己也在上面署名了。

 看到這封勸諫信，士頌是哭笑不得。

 “鄭玄、趙岐、劉熙、綦毋闓、宋忠、來敏、謝該。”士頌心裡默唸著這些聯名上書人的名字，一個個，都是武陵學院中的大儒。

 這些人站在一起反對，無疑便是整個儒家體系的反對。

 在仔細看看，聯名的人當中，甚至還有其他學派的人，其中不少名字，自己都很陌生。

 “馬良，這些人你認識嗎？”

 剛好，馬良就在身邊，士頌心中不爽趙岐等人的反對，不想搭理趙岐，便指著信上的人名問起馬良。

 馬良看了趙岐一眼，開始給士頌介紹起來。

 原來這些人，都是在武陵傳語，以及武陵學院新刊印的書籍的吸引下，來到荊州，進入武陵學院治學的名人。

 其中不少人，都在士頌的州牧府裡掛了官職的。

 士頌定荊州以後，先是收拾世族，後是應付揚州之亂，接著便一心撲在北上勤王之事，哪裡會關注，有哪些大儒名士，進入了武陵學院呢？

 許慈，師從劉熙，乃是南陽本地名儒。南陽變法，對付世家的時候，許家是主動響應新法，為此，還特地給許慈掛了南陽郡治中從事的官職。

 袁徽，聞名天下的名儒，本來隱居交州，因為看了武陵傳語，知道了武陵學院，特地到武陵學院治學，傳播儒學正道。他為人正直，治學嚴謹，很得學子敬重，甚至成為了學院招攬隱居名儒的旗幟。

 孫嵩，北海名士，因救助趙岐被其舉薦為青州刺史，後轉豫州刺史。退休後客居荊州，士頌定劉表後，對士頌的新法很是贊同，認為乃是去除漢朝弊病的良藥，在武陵學院中為新法吶喊搖旗。

 李撰 、尹黙，兩人都是益州人士，因仰慕司馬徽、宋忠的學問，不遠萬里，來到武陵學院治學。乃是學院中年輕儒者的領袖人物，對士頌更是推崇有加。

 他們兩人甚至在儒學年輕一輩中，和士頌齊名，被稱為“復興儒學三俊才”。兩人多次在武陵傳語上，為士頌在日南郡的行為解釋，表示那不是暴行，而是懲戒蠻夷，興儒學於化外。頗有一凡“自有大儒為我辨經”的感覺。